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【奉挽灵泉明府东叔学士】_度正 | 宋代

【奉挽灵泉明府东叔学士】作者:度正 朝代:宋代

[奉挽灵泉明府东叔学士]奉挽灵泉明府东叔学士原文

西州文物起雷霆,四海一家仰聚星。
五凤翱翔横碧落,双凫朝谒堕青冥。
疑归天上修仙史,耻向人间驾说铃。
长叹良朋鸡再得,更忧吾道太雕零。

[奉挽灵泉明府东叔学士]诗词问答

问:奉挽灵泉明府东叔学士的作者是谁?答:度正
问:奉挽灵泉明府东叔学士写于哪个朝代?答:宋代
问:度正的名句有哪些?答:度正

[奉挽灵泉明府东叔学士]度正奉挽灵泉明府东叔学士 书法图

【奉挽灵泉明府东叔学士】_度正 | 宋代
奉挽灵泉明府东叔学士书法作品

[奉挽灵泉明府东叔学士]参考注释

[奉挽灵泉明府东叔学士]西州

(1).古城名。 东晋 置,为 扬州 刺史治所。故址在今 江苏省 南京市 。 晋 谢安 死后, 羊昙 醉至 西州 门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。 唐 温庭筠 《经故翰林袁学士居》诗:“ 西州 城外花千树,尽是 羊曇 醉后春。” 宋 苏轼 《日日出东门》诗:“何事 羊公子 ,不肯过 西州 。” 宋 张炎 《甘州·辛卯岁沉尧道同余北归》词:“短梦依然 江 表,老泪洒 西州 。”参见“ 西州路 ”。

(2).指 陕西 地区。《战国策·韩策三》:“昔者 秦穆公 一胜於 韩原 而霸西州, 晋文公 一胜於 城濮 而定天下。”《晋书·张轨传》:“ 张凉州 一时名士,威著西州。” 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗:“西州士女 章臺 柳,南国江山玉树花。”

(3).指 巴 蜀 地区。《后汉书·廉范传》:“ 范 父遭丧乱,客死於 蜀汉 , 范 遂流寓西州。” 汉 王褒 《四子讲德论》:“求贤索友,歷于西州。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》:“其珪璋瑚璉之器,则 陈伯臺 、 李季子 、 申伯 之徒,文秀暐曄,其州牧郡守冠盖相继,於西州为盛,盖济济焉。” 明 孙蕡 《下瞿塘》诗:“我从前月来西州, 锦官城 外十日留。”

(4). 唐 贞观 十四年(公元640年)灭 麴氏 高昌 ,以其地置 西州 ,辖境相当今 吐鲁番盆地 一带,为东西交通要冲。

[奉挽灵泉明府东叔学士]文物

历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度

[奉挽灵泉明府东叔学士]雷霆

(1) 疾雷

响振雷霆动九天

(2) 比喻人的盛怒或声威极大

大发雷霆

雷霆之怒

[奉挽灵泉明府东叔学士]四海一家

四海之内,犹如一家。形容天下一统。《荀子·议兵》:“四海之内若一家,通达之属莫不从服。” 唐 刘知几 《史通·探赜》:“异乎炎 汉 之世,四海一家。 马迁 乘传,以求自古遗文;而州郡上计,皆先集太史,若斯之备也。” 宋 陆游 《感愤》诗:“四海一家天历数,两河百郡 宋 山川。”《儒林外史》第三九回:“而今是四海一家的时候,任你 荆軻 、 聂政 ,也只好叫做乱民。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]聚星

几颗恒星聚集成群而有力学联系的叫做聚星。

[奉挽灵泉明府东叔学士]五凤

(1).谓凤凰五至。古以凤凰至为祥瑞之徵。《文选·班固<两都赋序>》:“神雀五凤,甘露黄龙之瑞,以为年纪。” 李善 注引 应劭 曰:“先者凤凰五至,因以改元。”

(2).五只凤凰。 唐 李颀 《王母歌》:“红霞白日儼不动,七龙五凤纷相迎。”

(3).古代传说的五种神鸟。

(4).即五凤城。 明 何景明 《五马行》:“今年朝天入五凤,红缨寳玦连钱重。”

(5).楼名。即 五凤楼 。 前蜀 韦庄 《北原闲眺》诗:“ 五凤 灰残金翠灭,六龙游去市朝空。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]翱翔

在空中(常指在高空)飞行或盘旋

展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰,一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。——《眼睛与仿生学》

[奉挽灵泉明府东叔学士]碧落

天空

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》

[奉挽灵泉明府东叔学士]双凫

(1).两只水鸟;两只野鸭。 汉 扬雄 《解嘲》:“譬若江湖之崖,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双鳧飞不为之少。” 宋 黄庭坚 《次韵清水岩》:“双鳧能来游,俗子跡可扫。” 元 虞集 《苏武慢》词:“乘雁双鳧,断芦漂苇,身在画图秋晚。”

(2).《后汉书·方术传上·王乔》:“ 王乔 者, 河 东人也。 显宗 世,为 叶 令。 乔 有神术,每月朔望,常自县诣臺朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至,举罗张之,但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。 唐 徐凝 《送李补阙归朝》诗:“駟马归 咸秦 。双鳧出 海门 。” 宋 苏轼 《次韵陈海州书怀》:“酒醒却忆儿童事,长恨双鳧去莫攀。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折:“现如今拥双鳧做宰臣,许下我五花誥为县君。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]朝谒

(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》:“大夫美之,言於 穆公 ,赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人,夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》:“明年, 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者,攻 厌次 城,杀长吏,转入 高唐 ,烧官寺,出繫囚,渠帅皆称将军,共朝謁 伯路 。” 杨尚武 《追匪记》:“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的:也许是生意人,也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”

(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》:“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ,使属 乐浪郡 ,四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“ 赵参政 自 延安 还,因事被劾於尚书省,久不许见。时公( 武惠 )已復密使,三抗疏力雪之,方许朝謁,士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》:“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾,在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工,以便朝謁。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]青冥

天空

青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

[奉挽灵泉明府东叔学士]归天

死的婉辞

那妖精不经打,三五棒便归天了

[奉挽灵泉明府东叔学士]修仙

修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四:“这两个女子便都有些盗贼意思,不比前边这几个报仇雪耻,救难解危,方是修仙正路。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

[奉挽灵泉明府东叔学士]说铃

指琐屑的言论。 汉 扬雄 《法言·吾子》:“好书而不要诸 仲尼 ,书肆也;好説而不见诸 仲尼 ,説铃也。” 李轨 注:“铃,以喻小声。犹小説不合大雅。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]长叹

悠长的叹气

长叹一声

[奉挽灵泉明府东叔学士]良朋

好友。《诗·小雅·常棣》:“每有良朋,况也永叹。” 唐 李商隐 《漫成》诗之一:“ 沉 宋 裁辞矜变律, 王 杨 落笔得良朋。”《三国演义》第五七回:“弦歌知雅意,杯酒谢良朋。” 续范亭 《登高望林老叶参谋长不至》诗:“闻道 延安 多集会,良朋不至秋风来。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》:“子曰:‘ 参 乎!吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二:“用拙存吾道,幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》:“ 顥 目送之曰:‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》:“闻 孙逸仙 亦倡是説,窃幸吾道不孤。”

[奉挽灵泉明府东叔学士]雕零

草木枯落

物者…秋也雕零,冬也成实。——徐干《中论·考伪》

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