【摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）】作者：慧超 朝代：唐代
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]原文
不虑菩提远，焉将鹿苑遥。
祇愁悬路险，非意业风飘。
八塔难诚见，参著经劫烧。
何其人愿满，目睹在今朝。
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]诗词问答
问：《摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）》的作者是谁？答：慧超
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：慧超的名句有哪些？答：慧超
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]注释
1. 押萧韵
2. 题拟
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]参考注释
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]菩提
佛教音译名,指觉悟的境界
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]鹿苑
(1).饲养鹿的园囿。《春秋·成公十八年》“筑鹿囿” 晋 杜预 注：“筑墙为鹿苑。” 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“鹿苑岂淹睇， 兔园 不足留。” 清 二石生 《十洲春语·品艳》：“犹记其靸轻烟，曳文雾，下六萌油碧，以宫綃扇障鬟，依母向鹿苑中，为荷花祝生日。”
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]非意
(1).犹言出乎意外。 唐 陈玄祐 《离魂记》：“ 宙 非意所望，欣跃特甚。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 吕玉 道：‘我若贪了这二百两非意之财，怎勾父子相见。’”《明史·列女传二·杨玉英》：“﹝ 杨玉英 ﹞许字 官时中 。 时中 有非意之狱，父母改受他聘。”
(2).恶意。 宋 司马光 《叙清河郡君》：“君性和柔敦实……人虽以非意侵加，默而受之，终不与之辨曲直。”参见“ 非意相干 ”。
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]业风
(1).佛教语。谓善恶之业如风一般能使人飘转而轮回三界。《汉魏南北朝墓志集释·隋张涛妻礼氏墓志》：“但尘芳不寂，终谢业风。”
(2).指恶业所感之猛风；劫末大风灾时及地狱等所吹之风。 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者》诗：“业风吹其魂，猛火烧其烟。” 元 张雨 《四月十九日杭城灾毁数万家》诗：“在山业风飘，在世劫火聚。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“原来被业风一吹，依然如旧。”
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]劫烧
亦作“刧烧”。佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“经云：‘天地大刧将尽，则刧烧。’”
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]何其
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]目睹
(1) 眼见;亲眼所见
死伤情况不堪目睹
(2) 亲眼看见
这桩事故是许多渔夫目睹的
[摩诃罗国娑般檀寺述志（题拟）]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
唐代,慧超