【送晦庵南归】作者：尤袤 朝代：宋代
[送晦庵南归]送晦庵南归原文
二年摩手抚疮痍，恩与庐山五老齐。
合侍玉皇香案侧，却持华节大江西。
鼎新白鹿诸生学，筑就长虹万丈堤。
待哺饥民偏恋德，老翁犹作小儿啼。
[送晦庵南归]诗词问答
问：送晦庵南归的作者是谁？答：尤袤
问：送晦庵南归写于哪个朝代？答：宋代
问：尤袤的名句有哪些？答：尤袤
[送晦庵南归]参考注释
[送晦庵南归]疮痍
创伤,也比喻遭受灾祸后凋敝的景象
乾坤含疮痍,忧虞何时毕?——杜甫《北征》
[送晦庵南归]庐山
山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美, * 带作物茂盛
[送晦庵南归]五老
(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞， * 图经掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。
[送晦庵南归]玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成[玉皇大帝]。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
[送晦庵南归]香案
香几,用来放香炉的长方形桌子
[送晦庵南归]华节
春节。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳，亦曰发生、芳春、青春、阳春……节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。”
[送晦庵南归]江西
中国东南部的省。面积16万平方公里,人口3320万,省会南昌。赣江南北贯全省,中国第一大淡水湖鄱阳湖位于省的北部;湖周围平原为主要产粮区。立于鄱阳湖入长江口西侧的庐山为著名避暑胜地。位于省西部的井岗山为中国 * 创立的第一个革命根据地之。南部是世界著名的钨矿产地
[送晦庵南归]鼎新
去旧;更新、革新
方且言其主鼎新文物,教被华夷。——陆游《入蜀记》
去旧鼎新
[送晦庵南归]白鹿
白色的鹿。传说仙人,隐士多骑白鹿
且放白鹿青崖间。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[送晦庵南归]诸生
明代称考取秀才入学的生员为诸生
诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》
诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[送晦庵南归]长虹
(1) 虹霓
(2) 喻指拱形长桥
[送晦庵南归]万丈
形容很高或很深
[送晦庵南归]待哺
谓等待喂食；等待食粮。 唐 皇甫冉 《赋长道一绝送陆邃潜夫》序：“众雏嗷嗷，开口待哺。”《宋史·富弼传》：“待哺数日，不得粥而仆。”《明史·外国传一·朝鲜》：“顾以封疆多故，土瘠民贫，内供本国之军需，外济镇兵之待哺，生穀有限，支给实难。”
[送晦庵南归]饥民
在饥荒中挨饿的人们
[送晦庵南归]老翁
(1) 老年男子
(2) 父亲
[送晦庵南归]作小
做小。谓与人作妾。
[送晦庵南归]儿啼
(1).小孩啼哭。 汉 贾让 《奏治河三策》：“治土而防其川，犹止儿啼而塞其口。”
(2).谓声似小孩啼哭。《史记·循吏列传》：“丁壮号哭，老人儿啼。”
(3).即儿啼帖。《艺文类聚》卷 * 引 晋 束晳 《近游赋》：“书儿啼於客堂，设杜门以避吏。”
宋代,尤袤