【期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答】作者：韦应物 朝代：唐代
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]原文
佳期不可失，终愿枉衡门。
南陌人犹度，西林日未昏。
庭前空倚杖，花里独留樽。
莫道无来驾，知君有短辕。
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]诗词问答
问：《期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答》的作者是谁？答：韦应物
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答] 书法图
期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答书法作品
全唐诗：卷190_1
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]参考注释
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]佳期
(1) 婚期
(2) 情人约会的日期、时间
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]南陌
南面的道路。 南朝 梁 沉约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐 沉佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清 宋琬 《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]西林
(1).西面的树林。 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“蟋蟀鸣乎东房兮，鶗鴃号乎西林。” 唐 陈子昂 《征东至淇门答宋十一参军之问》诗：“西林改微月，征斾空自持。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“悠悠西林下，自识门前山。”
(2).寺名。在 江西省 星子县 庐山 麓，与 东林寺 相对， 晋 太原 中僧 慧永 建。后因以泛指寺院。 唐 许浑 《题苏州虎丘寺僧院》诗：“世间谁似 西林 客？一卧烟霞四十春。” 唐 许浑 《寄契盈上人》诗：“何处是 西林 ？疏鐘復远砧。” 唐 李商隐 《华师》诗：“孤鹤不睡无云心，衲衣笻杖来 西林 。”
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]倚杖
(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”
(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]无来
(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
[期卢嵩，枉书称日暮无马不赴，以诗答]短辕
(1).《晋书·王导传》：“初 曹氏 性妬， 导 甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。 曹氏 知，将往焉。 导 恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒 蔡謨 闻之，戯 导 曰：‘朝廷欲加公九锡。’ 导 弗之觉，但谦退而已。 謨 曰：‘不闻餘物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。’”后以“短辕”指代牛车或粗陋小车。 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“笑傲张高盖，从容接短辕。” 宋 苏轼 《书韩干＜牧马图＞》诗：“ 王良 挟策飞上天，何必俯首服短辕。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“短辕一哭暮云低，雪窖冰天路惨悽。”亦作“ 短辕车 ”。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词：“不消长麈短辕车，但乞取，一枝鹤膝。” 明 高启 《临顿里》诗之一：“时寻 戴顒 宅，自驾短辕车。”
(2).折断的车辕木。 唐 杜甫 《木皮岭》诗：“高有废阁道，摧折如短辕。”短，一本作“ 断 ”。 蒋礼鸿 《杜诗释词》：“作断者正字，短其通用字也。”
唐代,韦应物