【先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然】作者：蔡戡 朝代：宋代
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]原文
夜泊贵池口，此情殊黯然。
思亲空有泪，感旧不成眠。
棠舍清阴在，桐乡旧政传。
终天成永感，忍听蓼莪篇。
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]诗词问答
问：《先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然》的作者是谁？答：蔡戡
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：蔡戡的名句有哪些？答：蔡戡
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]参考注释
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]黯然
(1) 阴暗的样子
工地上千万盏电灯光芒四射,连天上的星月也黯然失色
(2) 心神沮丧的样子
我才见她虑及母校前途,黯然至于泪下。——鲁迅《记念刘和珍君》
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]思亲
思念父母。亦泛指思念亲人。《淮南子·诠言训》：“故祭祀思亲，不求福。” 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]空有
(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”
(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]感旧
怀念故旧。《三国志·魏志·荀彧传》：“今车驾旋軫，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。”《晋书·华廙传》：“帝后又登 陵云臺 ，望见 廙 苜蓿园，阡陌甚整，依然感旧。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与[难道]、[莫非]等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]清阴
(1).清凉的树阴。 晋 陶潜 《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。” 唐 薛能 《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。” 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”
(2).喻恩泽。 宋 苏轼 《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”
(3).谓天气阴凉。 宋 梅尧臣 《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]乡旧
同乡故旧。《后汉书·段熲传》：“义从役久，恋乡旧，皆悉反叛。”《周书·司马裔传》：“ 河内 有四千餘家归附，竝 裔 之乡旧。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]天成
(1).谓合于自然。《庄子·寓言》：“ 颜成子游 谓 东郭子綦 曰：‘自吾闻子之言，一年而野，二年而从……七年而天成。’” 郭象 注：“无所復为。” 成玄英 疏：“合自然成。”
(2).不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。”
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]永感
谓父母双亡，终生感伤。旧时应试或入仕，填写履历，父母双亡者，即书永感项下。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“悯予小子，奄绍丕愆，哀号永感，五情糜溃。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·咸淳七年同年小录》：“每人之下载本贯某州县、曾祖某、祖某、父某、年若干岁、某月某日某时生，或具庆下、或永感下，略如今制。”参阅 元 刘壎 《隐居通议·杂录》。
[先人尝宰贵池今二十五年矣舟行经此不胜黯然]蓼莪
《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《后汉书·清河孝王刘庆传》：“﹝诸王﹞常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 宋 苏轼 《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日扫墓》诗：“ 王褒 私教授，长起《蓼莪》哀。”
宋代,蔡戡