【还丹复命篇·其十五·五言十六首】作者：薛道光 朝代：宋代
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]原文
饮了灵丹药，纯阳自在人。
洞明常寂照，蓬岛镇长春。
去就浑无系，纵世已绝尘。
但知周甲子，不在守庚申。
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]诗词问答
问：《还丹复命篇·其十五·五言十六首》的作者是谁？答：薛道光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：薛道光的名句有哪些？答：薛道光
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]注释
1. 五言律诗 押真韵
2. 按：原序云作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之数，七言三十首，以表三十日之大功。
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]参考注释
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]丹药
(1).道教称用丹砂炼制的药物。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“又用五帝符以五色书之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹药耳。” 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成。”《红楼梦》第五十回：“误吞丹药移真骨，偷下 瑶池 脱旧胎。”
(2).泛指丹丸药剂。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“母病绵惙，下丹药，渐就痊可。”
(3).牡丹与芍药之属。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“有蓬蒿菜黄花满畦，鶯粟花殷红千叶，簇朵甚巨而密，丰艳不减丹药也。”
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]纯阳
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。”
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]洞明
透彻地了解
洞明世故
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]蓬岛
即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]去就
(1) 担任或不担任职务
无意去就
(2) 离去或留下
去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]绝尘
超绝尘路,即与人世隔绝
许由务光非绝尘也。—— 清· 黄宗羲《原君》
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]甲子
(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年
(2) 岁月,年岁
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
[还丹复命篇·其十五·五言十六首]守庚申
信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠，谓之守庚申。据 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷十载，凡庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽，夫妻不可同席及言语面会，当清斋不寝，屏除欲念，故云。又见 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。” 唐 程紫霄 《示守庚申众》诗：“不守庚申亦不疑，此心常与道相依。” 宋 陆游 《春夕睡觉》诗：“积雨恐侵春甲子，昏灯懒守夜庚申。”
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