【与王巡检】作者：释印肃 朝代：宋代
[与王巡检]与王巡检原文
达磨非为后，瞿昙未是先。
当来无量劫，懒翁得自然。
[与王巡检]诗词问答
问：与王巡检的作者是谁？答：释印肃
问：与王巡检写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[与王巡检]释印肃与王巡检 书法图
与王巡检书法作品
[与王巡检]参考注释
[与王巡检]达磨
见“ 达摩 ”。
[与王巡检]非为
(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”
(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”
(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”
[与王巡检]瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
[与王巡检]当来
(1).将来。《魏书·崔亮传》：“但令当来君子，知吾意焉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“若当来限尽之后，一性既往，四大狼籍。” 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“此人非小可，此人当来必然峥嶸有日。”
(2).原来；起初。《新编五代史平话·唐史上》：“今 河 北之干戈甫定， 朱温 之兇燄犹存，大王遽即大位，殊非当来弔伐之本意，天下谁不解体乎？”《秦併六国平话》卷中：“当来六国与 秦 比肩…… 始皇 贪心无厌，谋合併一统。”
[与王巡检]无量劫
佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护 * 》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”
[与王巡检]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
宋代,释印肃