【绍兴十四年奉上徽宗册实三首】作者：真宗 朝代：宋代
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]原文
金字煌煌，瑶光璨璨。
群工奉之，登此实殿。
对越祖宗，式遵成宣。
威灵在天，来止来燕。
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]诗词问答
问：《绍兴十四年奉上徽宗册实三首》的作者是谁？答：真宗
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首] 书法图
绍兴十四年奉上徽宗册实三首书法作品
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]参考注释
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]金字
(1).以金粉书就之文字。指铭刻于碑石、器物上的文字。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“寧可使多谢 曾水 ，有陋 昆吾 ，金字不传，银书未勒者哉！” 张铣 注：“金字银书，谓碑铭之书也。”
(2).指皇帝写的文字。 唐 张昔 《御注孝经台赋》：“金字累累以条贯，银钩歷歷而交映。” 唐 王建 《题应圣观》诗：“赐额御书金字贵，行香天乐羽衣新。”
(3).见“ 金字经 ”。
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]煌煌
明亮辉耀貌
明星煌煌
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]瑶光
(1).北斗七星的第七星名。古代以为象征祥瑞。《淮南子·本经训》：“瑶光者，资粮万物者也。” 高诱 注：“瑶光，谓北斗杓第七星也……一説，瑶光，和气之见者也。” 汉 张衡 《西京赋》：“上飞闥而远眺，正睹瑶光与玉绳。”《宋书·符瑞志上》：“帝 顓頊 高阳氏 ，母曰 女枢 ，见瑶光之星，贯月如虹，感己於幽房之宫，生 顓頊 於 若水 。” 唐 李商隐 《南朝》诗：“地险悠悠天险长， 金陵 王气应瑶光。” 明 王洪 《瑞象赋》：“瑶光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象，而特应於我圣君者乎。”
(2).玉的光采。《宋史·乐志九》：“金字煌煌，瑶光灿灿。羣工奉之，登此寳殿。”
(3).比喻白光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五七：“漭瀁瑶光中，忽忽肆荒滛。” 明 汤显祖 《紫箫记·拾箫》：“急闪闪瑶光乱散，妆成鹿衔五色灵芝。” 清 纳兰性德 《玉泉十二韵》：“隐见瑶光曳，琤瑽珮响传。”
(4). 北魏 洛阳 尼寺名。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·宋荔裳廉使女》：“呜呼！ 秀容 纵骑，夺壻 瑶光 。”参见“ 瑶光寺 ”。
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]璨璨
明亮貌。 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“气默默以黯黯，光璨璨而烂烂。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“城霞与琪树，璨璨助诗才。”
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]对越
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]祖宗
祖先
[绍兴十四年奉上徽宗册实三首]威灵
(1) 声威;威势
广耀威灵
(2) 神灵
宋代,真宗