【郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和】作者：武则天 朝代：唐代
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]原文
调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。
腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]诗词问答
问：《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和》的作者是谁？答：武则天
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天
全唐诗：卷12_19
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]参考注释
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]神座
亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注：“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。”《旧唐书·礼仪志三》：“苍璧之与苍牲，俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回：“一座沉香雕花的龕，约有九尺多高，内奉先人坐像，龕前主题云：故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》：“据说他出了许多求神许愿的主意，比如说让我拜在 吕洞宾 名下，作为寄女，并在他神座前替我抽了一个名字。”
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]云驾
(1).传说中仙人的车驾。因以云为车，故称。 晋 陶潜 愔之 《联句》：“远招 王子乔 ，云驾庶可飭。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“向玉霄东望， 蓬莱 晻靄，有云驾，驂凤驭。”《宋史·乐志十五》：“导引云驾归琳馆，恭肃奉高真。”
(2).帝王的车驾。 南朝 梁 江淹 《萧太傅辞舆驾亲幸表》：“伏愿陛下赐止冕輅，时停云驾，则俗践知方，臣蹈厚泰。”《魏书·世宗纪》：“先朝以云驾甫迁， 嵩 基始构， 河 洛 民庶，徙旧未安， 代 来新宅，尚不能就。”
(3).指对客人车驾的敬称。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“云驾枉停，未曾耑謁。”
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]绛霄
指天空极高处。天之色本为苍青，称之为“丹霄”、“絳霄”者，因古人观天象以北极为基准，仰首所见者皆在北极之南，故借南方之色以为喻。见 明 王逵 《蠡海录·天文类》。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“鬱如 蓬莱 之临沧海，憬如 崑崙 之出絳霄。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之二：“正忧末派沦沧海，忽见高枝拂絳霄。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“琼楼玉宇光笼罩。顷刻飞身到，星河逼絳霄。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“月姊星娥应共语，新添好伴絳霄边。”
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]丹恳
赤诚的心。 唐 刘禹锡 《代贺赦吴少诚复官爵表》：“臣谬膺重寄，虔守遐藩，不获称庆瑶墀，陈露丹恳。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“誓将丹恳，以奉休明。”
[郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。又归和]休征
吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”
唐代,武则天