【和文黼主簿叔惠诗之韵】作者：杨万里 朝代：宋代
[和文黼主簿叔惠诗之韵]和文黼主簿叔惠诗之韵原文
薄宧江湖苦异途，十年骨肉隔音书。
此行政尔见公面，又迫归欤巾我车。
安得从容林下去，相从漫浪物之初。
念公不是渔竿客，合结丝约立玉除。
[和文黼主簿叔惠诗之韵]诗词问答
问：和文黼主簿叔惠诗之韵的作者是谁？答：杨万里
问：和文黼主簿叔惠诗之韵写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里
[和文黼主簿叔惠诗之韵]参考注释
[和文黼主簿叔惠诗之韵]异途
(1).不同的道路。形容有差别，不一样。 晋 干宝 《＜搜神记＞序》：“将使事无二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》：“今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无復节制。”
(2).非正规的仕途。指非科举出身。 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[和文黼主簿叔惠诗之韵]音书
音讯，书信。 唐 宋之问 《渡汉江》诗：“ 岭 外音书断，经冬復歷春。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“都做了一春鱼雁无消息，不甫能一纸音书盼得。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“况隔千山万水，生死存亡，虽有音书难寄。” 李大钊 《南天动乱适将去国忆天问军中》诗：“风尘 河 北音书断，戎马 江 南羽檄纷。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]行政
指企事业、各种社会团体等的内部管理
[和文黼主簿叔惠诗之韵]从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
[和文黼主簿叔惠诗之韵]下去
用在动词后,表示继续
说下去
[和文黼主簿叔惠诗之韵]相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]漫浪
放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》：“公之漫其犹聱乎？公守著作：不带笭箵乎？又漫浪於人间，得非聱齖乎？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。” 明 吴承恩 《祭卮先生文》：“ 承恩 ， 淮海 之竖儒也，迂疎漫浪，不比数於时人。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[和文黼主簿叔惠诗之韵]渔竿客
指隐居者。 宋 杨万里 《和文黼主簿叔惠诗之韵》：“念公不是渔竿客，合结丝约立玉除。”
[和文黼主簿叔惠诗之韵]玉除
(1).玉阶，用玉石砌成或装饰的台阶。亦用作石阶的美称。《文选·曹植＜赠丁仪＞诗》：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 李善 注：“玉除，阶也。” 南朝 梁简文帝 《看摘蔷薇》诗：“倡女倦春闺，迎风戏玉除。” 清 纳兰性德 《西苑杂咏和荪友韵》：“香引轻颸散玉除，下帘声彻退朝初。”
(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗：“谬入金门侍玉除，烦君问我意何如？” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“紬绎资金匱，规模出玉除。”
宋代,杨万里