【天下乐】作者：郑廷玉 朝代：元代
[天下乐]天下乐原文
贼也这的是安乐窝中且避乖。
这厮从来。
会放歹。
我若不官司行送了你和姓改。
云：我老夫还不曾道着俺婆婆便道老子。他也好啰。唱：做爹的道不才。
做娘的早喝采。
惯的这厮千自由百自在。
[天下乐]诗词问答
问：天下乐的作者是谁？答：郑廷玉
问：天下乐写于哪个朝代？答：元代
问：天下乐是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉
[天下乐]注释
1. 出处：元曲选 冤家债主 第一折
[天下乐]参考注释
[天下乐]这的是
这真是，这确是。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“这的是衙门从古向南开，就中无个不寃哉。”《儿女英雄传》第九回：“哦！单把个‘不’字抹去了，这的是愿意，愿意，是不是？”王鍈《诗词曲语辞例释》：“这的是，等于说这正是或这真是，其中之‘的’为‘确’字义，‘这’起指示作用。”
[天下乐]安乐窝
(1) 安逸的生活环境
(2) 小巧、温暖、舒适的处所或房间
[天下乐]避乖
犹避难。 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“如今那友人门下难投託，因此上安乐窝中且避乖，倒大来悠哉。” 元 无名氏 《雁门关》第一折：“若説俺朝野公卿，无一箇将相之才，因此上万乘君向西 蜀 避乖，谁曾见这一场兴衰。” 元 徐再思 《殿前欢·观音山眠松》曲：“老苍龙，避乖高卧此山中。”
[天下乐]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[天下乐]放歹
做坏事。 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“这廝从来会放歹，我若不官司行送了你和姓改。” 元 无名氏 《争报恩》第二折：“我可也不殢酒不贪财，我不争气不放歹，那妮子閒言长语，我只做耳边风。”
[天下乐]若不
要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
[天下乐]官司
(1) 诉讼
打官司
一到任就有一件人命官司详至案下。——《红楼梦》
(2) 旧指官府
后来不合偷了店主人家钱财,被捉住了,要送官司问罪。——《水浒》
[天下乐]老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
[天下乐]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
[天下乐]婆婆
(1) 丈夫的母亲
(2) 〈方〉∶祖母;外祖母
(3) 个人或单位的顶头上司
[天下乐]便道
(1) 比寻常所走的途径更直接、更近的道路
抄便道走
(2) 供步行者使用的走道,通常设置在马路的两侧
行人走人行便道
(3) 临时使用的路
[天下乐]老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
[天下乐]也好
(1) 两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟[也罢]相近
插秧也好,收割也好,都不要误了农时
(2) 表示容忍或只得如此
让他们自己干一干也好,实践出真知嘛
(3) 愿意;不反对;高兴
也好,谢谢
[天下乐]不才
没有才能的人。对自己的谦称
不才往常见人读佛经,什么[色即是空,空即是色],这种无理之口头禅,常觉得头昏脑闷。——《老残游记》
至于不孚之病,则尤不才为甚。——明·宗臣《报刘一丈书》
[天下乐]喝采
亦作“ 喝彩 ”。1.旧指 * 时的呼喝叫采。采，骰子上的标志。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“博徒索采曰：‘四’、‘红’、‘赤’、‘緋’，皆一骰色也。俗説 唐 明皇 与贵妃喝采，若成卢即赐緋之义。”《景德传灯录·洪諲禅师》：“双陆盘中不喝彩。”
(2).大声叫好赞美。 宋 张任国 《柳梢青》词：“掛起招牌。一声喝采，旧店新开。” 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“做爹的道不才，做娘的早喝采，惯的这廝千自由百自在。”《水浒传》第十回：“因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此买卖顺当。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇六：“一般导演者在作戏剧的形象传达时，保持艺术的尊严，滥施曲译改译的手法，以博取观众们的喝彩。”
[天下乐]的这
元曲中衬词。无义。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“小生也不为思乡……小生也非干的这病酒。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第二折：“止不过曲志在蓬窗下，守着霜毫的这砚臺。” 元 王晔 《桃花女》第三折：“大公也，你可怎生不解其中意，我则怕撞着那凶神的这太岁。”
[天下乐]自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
[天下乐]自在
(1) 自由;无拘束
自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》
(2) 安闲自得,身心舒畅
他心中好不自在
(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍
元代,郑廷玉