【高宗郊祀前庙朝享太庙三十首】作者：真宗 朝代：宋代
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]原文
为民请命，皇祖赫临。
天地痞贶，亿万同心。
造邦以德，介福宜深。
挹彼惟旨，真游居歆。
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]诗词问答
问：《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》的作者是谁？答：真宗
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]参考注释
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]为民请命
旧指为人民作主,出面反映百姓疾苦
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]皇祖
(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”
(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]亿万
极言其数之多
亿万人民
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]同心
(1) 思想或认识一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圆
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔时同心人,今日两离分
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]造邦
创立国家。 明 方孝孺 《悯知赋哀叶廷振》：“昔 洙 泗 之啟圣兮，异才森其并出。大或僈於造邦兮，小犹易夫千室。” 明 王錡 《寓圃杂记》卷上：“时 高皇帝 造邦，法制严峻，其友復坚沮之。” 清 蒋湘南 《与田叔子论古文第三书》：“我朝造邦东土，拓界西疆，中外一家，昭回旁薄，精华全萃于 乾隆 时。”
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]介福
大福。《易·晋》：“受兹介福于其王母。” 高亨 注：“盖谓王母嘉其功劳，锡之爵禄，爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿无疆。” 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》：“公诞保灵和，受兹介福。” 清 方文 《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗：“荣名何足侈，介福以为宝。”
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]真游
谓作道教胜地或道观之游。 宋 王安石 《登小茅峰》诗：“物外真游来几席，人间荣愿付苓通。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廪，仍躡真游为幸。”
[高宗郊祀前庙朝享太庙三十首]居歆
安然享用。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。” 孔颖达 疏：“上帝则安居而歆饗之。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“恳吁居歆，自求茀禄。”
宋代,真宗