【寄法乾寺令諲太师】作者：张蠙 朝代：唐代
[寄法乾寺令諲太师]寄法乾寺令諲太师原文
师居中禁寺，外请已无缘。
望幸唯修偈，承恩不乱禅。
院多喧种药，池有化生莲。
何日龙宫里，相寻借法船。
[寄法乾寺令諲太师]诗词问答
问：寄法乾寺令諲太师的作者是谁？答：张蠙
问：寄法乾寺令諲太师写于哪个朝代？答：唐代
问：张蠙的名句有哪些？答：张蠙
全唐诗：卷702-46
[寄法乾寺令諲太师]参考注释
[寄法乾寺令諲太师]居中
(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解)
(2) 置于中间,指位置处于正中;在当中
小标题一律居中
[寄法乾寺令諲太师]禁寺
犹省寺。公卿官署，如中书省、门下省、太常寺、鸿胪寺等。 唐 杨巨源 《送定法师归蜀》诗：“凤城初日照 红楼 ，禁寺公卿识 惠休 。” 宋 曾巩 《治之难》：“ 东汉 之末， 李固 、 陈蕃 、 杜乔 相 汉 ， 李膺 、 范滂 之徒布据，禁寺光大矣，天下仰而待治也。”
[寄法乾寺令諲太师]无缘
(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法
相见无缘
(2) 无由
[寄法乾寺令諲太师]望幸
(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”
(2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”
[寄法乾寺令諲太师]承恩
(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”
(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。”
[寄法乾寺令諲太师]化生
(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”
(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”
(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”
(4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。
(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”
[寄法乾寺令諲太师]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[寄法乾寺令諲太师]龙宫
神话中龙王居住的海底宫殿
[寄法乾寺令諲太师]相寻
(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”
(2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。”
[寄法乾寺令諲太师]法船
(1).佛教语。喻佛法。谓佛法如船，可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海，到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“帝修浄戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》：“住觉超真境，依游渡法船。”
(2).旧时农历七月十五日(中元节)晚上为超度亡灵而焚烧的纸船。《儒林外史》第四一回：“到晚，做的极精致的莲花灯，点起来浮在水面上。又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之説，超度这些孤魂升天。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·法船》：“中元日各寺院製造法船，至晚焚之。有长至数丈者。” 林海音 《城南旧南·兰姨娘》：“我想到去年七月半在 北海 看烧法船的时候，在人群里跟妈撒开了手，还急得大哭呢。”参阅《盂兰盆经》。
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