【次韵孙传师龙图游醴泉寺】作者：释道潜 朝代：宋代
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]次韵孙传师龙图游醴泉寺原文
杨林几曲到城根，中有招提气象昏。
暝雀聚群盘栋吻，老藤垂蔓覆高垣。
月生归路无灯火，巷转人家有笑言。
却掩吾庐还寂寞，冷风摇幔影翩翻。
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]诗词问答
问：次韵孙传师龙图游醴泉寺的作者是谁？答：释道潜
问：次韵孙传师龙图游醴泉寺写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵孙传师龙图游醴泉寺是什么体裁？答：七律
问：释道潜的名句有哪些？答：释道潜
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]注释
1. 七言律诗 押元韵
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]参考注释
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]城根
城脚,指靠近城墙的地方
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]招提
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]气象
(1)
(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等
气象万变
(3) 指能预示吉凶的云气变化
(4) [气象学]的俗称
(5) 事物的情况、态势
生气勃勃的新气象
(6) 景色,景象
气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
江山气象
(7) 指迹象
见是伏兵气象
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]月生
生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]灯火
泛指亮着的灯烛
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]人家
(1) 代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
(2) 代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
(3) 代词,指说话者本人
人家等你半天了
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]笑言
(1).谓又说又笑；边说边笑。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。” 唐 韩愈 《自袁州还京行次安陆先寄随州周员外》诗：“行行指 汉 东，暂喜笑言同。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“ 珙 即大呼弟妹之名字，亦无应者，笑言自若。”
(2).笑话。《太平广记》卷一 * 引 隋 侯白 《启颜录》：“ 秦 优旃 善为笑言，然合於道。”
(3).笑容与言语。 宋 曾巩 《司封郎中孔君墓志铭》：“君气仁色温，寡笑言。”
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]冷风
冷空气流通形成的风。比喻不合时宜的风凉话
一时冷风四起
[次韵孙传师龙图游醴泉寺]翩翻
(1).上下飞动貌。 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。” 宋 朱淑真 《春日行》：“何处飞来双蛺蝶，翩翻飞入寻香径。” 明 王錂 《春芜记·探遗》：“笑翩翻舞蝶，空是追随。”
(2).飘忽摇曳貌。 汉 刘向 《说苑·指武》：“钟鼓之音，上闻乎天；旌旗翩翻，下蟠於地。”《三国演义》第二六回：“ 文丑 沿河赶来，忽见十餘骑军马，旗号翩翻，一将当头，提刀出马而来，乃 汉 寿亭侯 关云长 也。” 清 褚人穫 《坚瓠十集·卷堂文》：“风吹纸帐影翩翻，惊回旅梦。”
宋代,释道潜