【岳庙联】作者：王永祚 朝代：明代
[岳庙联]岳庙联原文
为臣死忠，为子死孝，大丈夫当如此矣；
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。
[岳庙联]诗词问答
问：岳庙联的作者是谁？答：王永祚
问：岳庙联写于哪个朝代？答：明代
问：岳庙联是什么体裁？答：对联
[岳庙联]注释
1. 对联 出处：对联话
[岳庙联]参考注释
[岳庙联]为臣
指臣位，官职。《孟子·公孙丑下》：“ 蚔鼃 諫於王而不用，致为臣而去。” 赵岐 注：“三諫不用，致仕而去。”
[岳庙联]死孝
旧时谓居父母之丧，哀毁几至于死。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 虽备礼，神气不损； 王戎 虽备礼，而哀毁骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”参阅《晋书·王戎传》。
[岳庙联]大丈夫
有志气、有节操、有作为的男子
[岳庙联]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[岳庙联]南人
(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”
(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”
(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
[岳庙联]北人
(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”
(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”
(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。
[岳庙联]小朝廷
(1).谓地方长官某一方面的规模、行动类似朝廷。指罗致人才之多。《旧唐书·郑从谠传》：“开幕之盛，冠於一时。时中朝瞻望者，目 太原 为‘小朝廷’，言名人之多也。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“ 太原 名‘小朝廷’，盖以得客之多。”《宋史·忠义传六·陆秀夫》：“ 李庭芝 镇 淮南 ，闻其名，辟置幕中。时天下称得士多者，以 淮南 为第一，号小朝廷。”
(2).谓地方长官某一方面的规模、行动类似朝廷。指气焰权势之盛。《宋史·佞倖传·朱勔》：“ 勔 復得志，声焰熏灼。衺人秽夫，候门奴事，自直祕阁至殿学士，如欲可得，不附者旋踵罢去，时谓东南小朝廷。”
(3).指偏安一隅的政权。 宋 胡铨 《上高宗封事》：“不然，臣有赴东海而死尔，寧能处小朝廷求活邪！”
明代,王永祚