【菩萨蛮】作者：赵彦端 朝代：宋代
[菩萨蛮]菩萨蛮原文
绣罗裙上双鸳带。
年年长系春心在。
梅子别时青。
如今浑已成。
美人书幅幅。
中有连环玉。
不是只催归。
要情无断时。
[菩萨蛮]诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：赵彦端
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮是什么体裁？答：词
问：赵彦端的名句有哪些？答：赵彦端
[菩萨蛮]赵彦端菩萨蛮 书法图
菩萨蛮书法作品
[菩萨蛮]参考注释
[菩萨蛮]罗裙
丝罗制的裙子。多泛指妇女衣裙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。” 清 吴伟业 《阆州行》：“将书封断指，血泪染罗裙。”
[菩萨蛮]双鸳
(1).一对鸳鸯。常用以比喻夫妻。 北周 庾信 《彭城公夫人尒朱氏墓志铭》：“偃松千古，无寡鹤之悲；文梓百寻，还见双鸳之集。” 倪璠 注引《列异传》：“ 宋康王 埋 韩冯 夫妇，宿昔文梓生，有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，声音感人。” 宋 高观国 《玉楼春》词：“棹沉云去情千里，愁压双鸳飞不起。”
(2).指女子的一双绣鞋。 宋 吴文英 《风入松》词：“惆悵双鸳不到，幽阶一夜苔生。” 宋 李演 《醉桃源》词：“双鸳初放步云轻，香帘蒸未晴。”
[菩萨蛮]长系
长期囚禁。 明 沉德符 《野获编·科场二·乙丑会试题》：“是年， 海忠介 从郎署抗疏，指斥上诸过举，上必欲杀之，亦赖 华亭 诡辞……因得长繫。”
[菩萨蛮]春心
两性间相思爱慕的情怀
[菩萨蛮]梅子
梅树的果实
[菩萨蛮]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[菩萨蛮]美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
[菩萨蛮]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[菩萨蛮]连环
一环套一环而连成串的环,比喻互相接续、关联
[菩萨蛮]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[菩萨蛮]催归
鸟名。子规，杜鹃的别称。 唐 韩愈 《赠同游者》诗：“唤起窗全曙，催归日未西。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“唤起、催归，二禽名也。……催归，子规也。”详“ 杜鹃 ”。
[菩萨蛮]无断
谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡 上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於 懿 曰：‘ 祏 怯而无断， 暄 弱而不材。’” 唐 柳宗元 《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。”
宋代,赵彦端