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【避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵】_乾隆 | 清代

【避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵】作者:乾隆 朝代:清代

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]原文

荷朵仲秋见,惟应此热泉。

味堪争桂馥,色似傲霜鲜。

再仿仍率尔,相看祗淡然。

一空具四有,默会是何缘。

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]诗词问答

问:《避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]注释

1. 五言律诗 押先韵 出处:御制诗四集卷二十四

2. 山庄内有温泉热河以此得名

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]参考注释

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]仲秋

秋季的第二个月,即农历八月

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]热泉

温泉。《太平御览》卷七一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 艾县 辅山 有温冷二泉……热泉可以瀹鷄,冷泉常若冰生。”

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]傲霜

不为寒霜所屈。 宋 苏轼 《赠刘景文》诗:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植部·冬青》:“然谈傲霜礪雪之姿者,从未闻一人齿及。” 闻一多 《晴朝》诗:“傲霜的老健的榆树,伸出一只粗胳膊。”

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]率尔

(1).急遽貌。《论语·先进》:“ 子路 率尔而对。” 何晏 集解:“率尔,先三人对。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》:“﹝ 桓公 ﹞慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟, 王夷甫 诸人不得不任其责。’ 袁虎 率尔对曰:‘运自有废兴,岂必诸人之过?’” 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》:“忆昔与 冯儼公 湖上偶谈 东林 事。其门人率尔问曰:‘ 杨大洪 何人也?’ 儼公 正色曰:‘汝不知 杨大洪 先生乎?正復读书何益。’”

(2).轻率貌。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“僕虽騃,亦粗知自爱,实不敢率尔为也。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》:“盖由朝廷采百官起请,率尔颁行,既昧经常,即时更改。此烦而无信之验矣。” 孙中山 《第二次护法宣言》:“为国家谋长治久安之道,岂有率尔弃职之理。”

(3).随便,无拘束貌。《晋书·文苑传·袁宏》:“ 谢尚 时镇 牛渚 ,秋夜乘月,率尔与左右微服泛 江 。” 清 黄宗羲 《韦庵鲁先生墓志铭》:“岁辛亥,余邂逅 鲁韦庵 先生於 越城 之公所,率尔谈文,有契。”

(4).直率貌。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“帝每有顾问,不饰言辞,率尔而答,进退方雅。” 清 恽敬 《答吴白厂书》:“今敢率尔有所言者,盖以古人待二兄,不得不以古人自待,交友之道贵如是也。”

(5).犹索然。 五代 刘兼 《梦归故园》诗之二:“宦情率尔拖鱼艇,客恨依然在 燕 梁 。”

(6).你;你们。率,语助词。《孔子家语·冠颂》:“率尔祖考,永永无极,此 周公 之制也。” 汉 蔡邕 《考城县颂》:“我君勤心,德音邈成,率尔 苗 民,慎不敬听。”

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]相看

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]淡然

漫不经心,毫不在意的样子

淡然处之

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]一空

(1).一孔;一穴。指一个渠道,一个途径。《商君书·靳令》:“利出一空者其国无敌,利出二空者国半利,用出十空者其国不守。”《韩非子·饬令》:“利出一空者,其国无敌。” 门无子 《韩子迂评》:“空,音孔。利出一空,利由一穴而出。”

(2).一点不剩。 唐 杜牧 《李给事》诗之一:“纷紜白昼惊千古,鈇鑕朱殷几一空。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“不勾几日,行囊一空。” 巴金 《随想录·重来马赛》:“我们买票搭船去 伊夫堡 ,再从那里回到海滨时,鱼差不多销售一空。”

(3).弥满天空。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“而或长烟一空,皓月千里。”

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]默会

暗自领会。 明 方孝孺 《医原》:“术之精微可以言语授,而非言语所能尽;可以度数推,而非度数所能穷。苟不默会於心,而欲持昔人一定之説,以应无涯之变,其不至於遗失者寡矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》:“即使一句宾白不道,止唱曲文,观者亦能默会,是其宾白繁减可不问也。”

[避暑山庄仲秋尚有荷因仿文嘉莲藕净因图写之并再叠旧韵]何缘

怎么;为什么。《晋书·桓冲传》:“ 冲 性俭素,而谦虚爱士。尝浴后,其妻送以新衣, 冲 大怒,促令持去。其妻復送之,而谓曰:‘衣不经新,何缘得故!’ 冲 笑而服之。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不然,则 山 东之盗, 二世 何缘不觉? 南詔 之败, 明皇 何缘不知?” 章炳麟 《文学总略》:“必以儷辞为文,何缘《十翼》不能一致,岂波澜既尽,有所谢短乎?”

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