【十六观经颂佛菩萨像观第八】作者：释遵式 朝代：宋代
[十六观经颂佛菩萨像观第八]十六观经颂佛菩萨像观第八原文
诸佛如来法界身，遍入众生一切想。
智者当观此想心，是心即佛菩萨像。
[十六观经颂佛菩萨像观第八]诗词问答
问：十六观经颂佛菩萨像观第八的作者是谁？答：释遵式
问：十六观经颂佛菩萨像观第八写于哪个朝代？答：宋代
问：释遵式的名句有哪些？答：释遵式
[十六观经颂佛菩萨像观第八]释遵式十六观经颂佛菩萨像观第八 书法图
十六观经颂佛菩萨像观第八书法作品
[十六观经颂佛菩萨像观第八]参考注释
[十六观经颂佛菩萨像观第八]如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
[十六观经颂佛菩萨像观第八]法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
[十六观经颂佛菩萨像观第八]入众
谓将私房财产、奴婢作为各房公产。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 刘氏 丧亡，抚养孤弱，叔郎 整 ，常欲伤害，侵夺分前奴教子 当伯 ，并已入众；又以 钱婢 姊妹弟 温 ，仍留奴自使。” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 兄弟后分奴婢，唯餘婢 緑草 入众。 整 復云 寅 未分财赎 当伯 ，又应属众。”
[十六观经颂佛菩萨像观第八]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[十六观经颂佛菩萨像观第八]智者
有智谋或智慧过人的人
[十六观经颂佛菩萨像观第八]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
宋代,释遵式