【还丹复命篇·其二十六·七言三十首】_薛道光

【还丹复命篇·其二十六·七言三十首】作者：薛道光朝代：宋代

[还丹复命篇·其二十六·七言三十首]原文

几年勤苦觅仙俦，不做神仙未肯休。

缘合自然成大道，岂教凡辈觅踪由。

问：《还丹复命篇·其二十六·七言三十首》的作者是谁？答：薛道光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：薛道光的名句有哪些？答：薛道光

1. 七言绝句　押尤韵

2. 按：原序云作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之数，七言三十首，以表三十日之大功。

苦心寻觅、搜索。特指诗人苦吟。宋苏轼《赠善相程杰》诗：“书中苦觅元非诀，醉里微言却近真。”

仙人的属。清王士禄《浣溪沙· * 》词之二：“柳叶眉长惯似愁，当欢微歛越风流，双文、小玉总仙儔。”

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

平庸之辈。亦指同辈。《后汉书·李固传》：“明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！” 清刘大櫆《樵髯传》：“少读书，聪颖拔出凡辈。” 清吴炽昌《客窗闲话·齐叫化》：“虽不若乃翁，已超於凡辈。”

亦作“踪由”。亦作“踪繇”。1.踪迹；行迹。唐冯翊《桂苑丛谈·沙弥辩诗意》：“僧人大悟，追前人，杳无踪由。” 宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：“﹝ 吕洞宾诗：﹞‘卖墨年年到鼎州，无端知府问踪由。’”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“员外去使臣房里下了状，滕大尹差王七殿直王遵，看贼踪由。”

(2).原由；情由。《朱子语类》卷六八：“神则忽然如此，忽然不如此，无一箇踪由。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夫人息怒，听妾话踪繇。”一本作“踪由”。

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