【施食】作者：邓深 朝代：宋代
[施食]施食原文
它乡身总健，每食饭何如。
一饱宁无限，三人动有馀。
娇鸦来木杪，喜鹊下庭除。
施食僧家事，何妨领略渠。
[施食]诗词问答
问：施食的作者是谁？答：邓深
问：施食写于哪个朝代？答：宋代
问：邓深的名句有哪些？答：邓深
[施食]参考注释
[施食]食饭
饭食。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“准备了筵席，造下食饭，盃盘水陆地补裀，今日是良辰。”参见“ 食次 ”。
[施食]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
[施食]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[施食]木杪
树梢
[施食]喜鹊
鸦科鹊属和若干其他属的许多鸟之一,它与松鸦亲缘关系密切,但有一长而分叉的尾,体羽通常为黑色和白色。旧时民间传说鹊能报喜,故称
[施食]庭除
庭前阶下,庭院
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。——李咸用《题陈将军别墅》
[施食]施食
(1).施舍食物。 唐 于鹄 《温泉僧房》诗：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《观游鱼》诗：“绕池閒步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂鉤。”
(2).佛教仪式。 阿难 在静室中修习禅定， 焰口 鬼王告 阿难 说：“你三日以后命尽，生在饿鬼中，如要免苦，须於明日普施鬼神，以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。” 阿难 问佛，佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口，又称瑜伽焰口。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》：“两堂清明日捡拾暴露骸骨及幼殤小儿殮毕，或化而瘞之，復延僧众施食荐度。”参阅 周叔迦 《法苑丛谈·瑜伽焰口施食仪》。
[施食]家事
(1) 家庭内部的事务
(2) 〈方〉∶家中的状况
[施食]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[施食]领略
欣赏;晓悟
领略江苏风味
领略一会雪景
从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想
宋代,邓深