【满庭芳 赠湖口王先生】作者：马钰 朝代：元代
[满庭芳-赠湖口王先生]满庭芳 赠湖口王先生原文
山侗谨劝，名利人人。
只知富贵安身。
岂悟吾门一著，出世根因。
虎龙交驰凤阙，更无中、婴姹成亲。
谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。
金木三般问隔，用玄机斡运，混合成真。
顿觉男儿怀孕，不神而神。
性命不由天地，自心知、永占长春。
神光灿，跨云归，参礼洞宾。
[满庭芳-赠湖口王先生]诗词问答
问：满庭芳 赠湖口王先生的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 赠湖口王先生写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 赠湖口王先生是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[满庭芳-赠湖口王先生]参考注释
[满庭芳-赠湖口王先生]名利
1.名位与利禄;名声与利益。
[满庭芳-赠湖口王先生]人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
[满庭芳-赠湖口王先生]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[满庭芳-赠湖口王先生]安身
(1) 在某地居住和生活——多指在困难条件下
无处安身
(2) 在某处躲避
敌人四处搜捕抓人,我们只得在破庙里安身
[满庭芳-赠湖口王先生]出世
(1) 人的出生
偶有真正伟大的诗人出世
(2) 问世;产生
《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》
(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世
出世思想
其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》
(4) 高出人世
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛 * 《念奴娇·昆仑》
[满庭芳-赠湖口王先生]根因
根源，缘故。《元典章·礼部五·医学》：“治过病人讲究受病根因，时月运气，用过药饵是否合宜。”《水浒传》第九八回：“却有本部内一个军卒，他原是 田虎 手下的马圉，当下将 宋 氏被掳身死的根因，一一备细説道。” 明 刘若愚 《酌中志·辽左弃地》：“在埜恐知此弃地根因者少。” 清 洪昇 《长生殿·献发》：“贵妃，你逢薄怒，其中有甚根因？”
[满庭芳-赠湖口王先生]交驰
互相奔走,纷至沓来
使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》
[满庭芳-赠湖口王先生]凤阙
(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。”
(2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。”
[满庭芳-赠湖口王先生]成亲
(1) 使成配偶
最终与她心爱的男人成亲了
(2) 结婚
[满庭芳-赠湖口王先生]谁信道
谁料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“谁信道，佳声著处，肌润香匀。” 宋 罗椿 《酹江月·贺杨诚斋》词：“前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“婆婆听，我拜启：随娘往 东岳 去，谁信道得中途，驀忽娘倾弃。”
[满庭芳-赠湖口王先生]凡俗
平凡庸俗;平常
不同凡俗
[满庭芳-赠湖口王先生]夫妇
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
[满庭芳-赠湖口王先生]婚姻
(1) 嫁娶的事
婚姻自由
(2) 男人和女人结为夫妻;已结婚的状态
[满庭芳-赠湖口王先生]金木
(1).旧时施刑所用金属和木制刑具的总称。金属刑具如刀锯斧钺，木制刑具如捶楚桎梏等。《庄子·列御寇》：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。”《南史·王彧传》：“诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级； 宰 逢 义嘉 染罪，金木缠身，性命几絶。” 宋 秦观 《盗贼上》：“与其婴錮金木，束手而受毙，孰若遯逸山海，脱身而求生。” 清 方苞 《陈西台墓表》：“叔父某又为仇家扳连，将以金木讯，君请代受刑。”
(2).五行中的金与木。《吕氏春秋·处方》：“金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。” 晋 傅玄 《太子少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。”
[满庭芳-赠湖口王先生]玄机
(1) 佛家、道家称奥妙的道理
(2) 神妙的机宜
不露玄机
[满庭芳-赠湖口王先生]斡运
诉说
斡运衷情
[满庭芳-赠湖口王先生]混合
搀合,合在一起
把水和酒精混合起来
[满庭芳-赠湖口王先生]成真
成仙。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。”
[满庭芳-赠湖口王先生]顿觉
佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。
[满庭芳-赠湖口王先生]男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
[满庭芳-赠湖口王先生]怀孕
卵子受精后形成活的合子;孕育产生子代的过程
[满庭芳-赠湖口王先生]不神
谓失灵验。《老子》：“以道莅天下，其鬼不神。”
[满庭芳-赠湖口王先生]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[满庭芳-赠湖口王先生]不由
不能自主
扬州城下,进退不由。——宋·文天祥《指南录后序》
[满庭芳-赠湖口王先生]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[满庭芳-赠湖口王先生]心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
[满庭芳-赠湖口王先生]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
[满庭芳-赠湖口王先生]神光
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”
[满庭芳-赠湖口王先生]云归
乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”
[满庭芳-赠湖口王先生]参礼
犹参拜。《水浒传》第八五回：“ 宋江 先取信香炉中焚爇，参礼了八拜，便呼 花荣 等六个头领，俱各礼拜已了。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·入道》：“连日到施主人家修斋，不曾上殿参礼。”
元代,马钰