【索酒】作者：郑刚中 朝代：宋代
[索酒]索酒原文
奴僮尔趋勿迟久，去省瓶中有馀不。
毋论多少速携来，我已持杯先在手。
长年燠热类炎夏，今日寒风透窗牖。
篱边黄1~1菊带清露，沙际流梅似初有。
尝临书卷问古人，教我真筌如一口。
不须辛苦学餐霞，但祗开怀多食酒。
[索酒]诗词问答
问：索酒的作者是谁？答：郑刚中
问：索酒写于哪个朝代？答：宋代
问：郑刚中的名句有哪些？答：郑刚中
[索酒]参考注释
[索酒]迟久
亦作“遟久”。犹长久。《礼记·乐记》：“若此，则 周 道四达，礼乐交通，则夫武之遟久，不亦宜乎！” 孔颖达 疏：“ 周 之礼乐功大，故作此大武之乐，遅停而久。” 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“真君不可见，焚盥空迟久。” 宋 曾巩 《菜园院佛殿记》：“苟一时之利耳，安能必世百年为教化之渐而待迟久之功哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“既而迟久乃反，掩扉熟寝矣。”
[索酒]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[索酒]毋论
无论。表示条件不同而结果不变。 清 章学诚 《文史通义·书＜贯道堂文集＞后》：“毋论所证古音确否，试问 高帝 讳‘邦’称‘国’，岂‘邦’‘国’古音同乎？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“毋论何人所有马匹，俱牵与能人骑坐。”《清史稿·刑法志二》：“流，遣毋论发配与否，俱应工作。”
[索酒]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[索酒]长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
[索酒]燠热
(1).炎热；闷热。《周书·王褒传》：“ 江 南燠热，橘柚冬青； 渭 北沍寒，杨榆晚叶。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“江波脩永，舟船燠热。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“时暑月燠热，当户而寝。” 沉从文 《八骏图·过岭者》：“天气燠热而沉闷，空中没有一丝儿微风。”
(2).郁闷。 李贺 《春归昌谷》诗 清 姚文燮 评注：“天高志迫，击目惊心。燠热盈胸，自相颠倒。”
[索酒]炎夏
酷热的夏天
炎夏盛暑
[索酒]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[索酒]风透
(1).谓充分透现出来。《太平广记》卷二○六引 南朝 梁 袁昂 《书评·蔡邕》：“ 蔡邕 书，骨气风透，精爽入神。”
(2).风充分透入。 明 史叔考 《醉罗歌·题情三阕》曲：“月上月上梧桐树，风透风透碧纱厨。”
[索酒]窗牖
窗户。 汉 枚乘 《杂诗》之五：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。” 唐 崔颢 《邯郸宫人怨》诗：“水晶帘箔云母扇，琉璃窗牖玳瑁床。” 清 吴敏树 《听雨楼记》：“余喜而上於楼以观，则凡湖与山之献於栏槛而入於窗牖者，向未知其有於此也。” 叶圣陶 《穷愁》：“以室无窗牖，遂如仍在宵夜，光明之泽弗被，寒贫可嘆哉。”
[索酒]清露
(1).洁净的露水。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。” 郭沫若 《登临》诗：“庙中的铜马，还带着夜来的清露。”
(2).方言。雨的别称。 明 杨慎 《俗言·俗语反说》：“ 贵竹 名雨曰清露。”
[索酒]沙际
沙洲或沙滩边。 唐 王维 《泛前陂》诗：“畅以沙际鹤，兼之云外山。” 宋 陆游 《泛舟泽中夜归》诗：“渔舟容与横沙际，水鸟号鸣傍苇丛。” 元 杨载 《渡江寄俞仲连》诗：“卤翻沙际雪，潮落渡头云。” 清 邵长蘅 《浔阳舟中作》诗：“青天镜中流，浴鳬沙际乱。”
[索酒]临书
(1).面对所写的书信。 晋 陆云 《吊陈永长书》：“临书鯁塞，投笔伤情。” 元 倪瓒 《与介石书》：“末由参侍，临书惘惘，千万慎交自爱。” 明 魏学洢 《将赴浙狱遗友人书》：“临书哽咽，不能更言。” 清 熊文举 《与康小范》：“所欲敷陈於知己者，期期其未悉一也，临书惝恍。”
(2).临摹前人书法。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“御府临书 六朝 羲 献 、 唐 人法帖并杂诗等。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》：“学生自会临书， 春香 还劳把笔。”
[索酒]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[索酒]真筌
见“ 真詮 ”。
[索酒]如一
相同;一致;没有差别
始终如一
表里如一
[索酒]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[索酒]苦学
刻苦学习。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。” 宋 苏轼 《留别叔通元弼坦夫》诗：“有如 袁伯业 ，苦学到衰老。” 巴金 《沉落》：“苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
[索酒]餐霞
餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”
[索酒]开怀
畅开襟怀,无所拘束
开怀畅饮
[索酒]食酒
饮酒；多饮。《汉书·于定国传》：“ 定国 食酒至数石不乱。” 颜师古 注：“食酒者，谓能多饮，费尽其酒，犹云食言焉。” 唐 柳宗元 《序饮》：“余病痞。不能食酒，至是醉焉。”
宋代,郑刚中