【送雪峰化主】作者：释道生 朝代：宋代
[送雪峰化主]送雪峰化主原文
三毬辊动错流传，大用何曾得现前。
千五百僧无顿放，累人走得脚皮穿。
[送雪峰化主]诗词问答
问：送雪峰化主的作者是谁？答：释道生
问：送雪峰化主写于哪个朝代？答：宋代
问：释道生的名句有哪些？答：释道生
[送雪峰化主]参考注释
[送雪峰化主]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
[送雪峰化主]大用
重用
皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[送雪峰化主]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[送雪峰化主]现前
(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”
[送雪峰化主]五百
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”
[送雪峰化主]无顿
(1).佛教语。谓没有顿悟。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“教习大乘，戒妄调伏，自性还源；无渐而可随，无顿而可入。”
(2).犹不必。 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“折来休似年时，小窗或有高低；无顿许多香处，只消三两枝儿。”
[送雪峰化主]累人
被囚禁的人。 清 万夔辅 《中秋狱中作寄老妻》诗：“此生此月狱中看，分照纍人不算圆。”
宋代,释道生