【以拄杖供仁山主二首】作者：陈师道 朝代：宋代
[以拄杖供仁山主二首]以拄杖供仁山主二首原文
错节孤根劲有余，坐床须按起须扶。
一生用底今相赠，更问林间有此无。
[以拄杖供仁山主二首]诗词问答
问：以拄杖供仁山主二首的作者是谁？答：陈师道
问：以拄杖供仁山主二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道
[以拄杖供仁山主二首]陈师道以拄杖供仁山主二首 书法图
以拄杖供仁山主二首书法作品
[以拄杖供仁山主二首]参考注释
[以拄杖供仁山主二首]错节
指木中交错连结之处。常用以喻艰难繁杂之事。《后汉书·虞诩传》：“不遇槃根错节，何以别利器乎？” 宋 司马光 《清风台》诗：“水鑑秋毫尽，霜锋错节开。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“器成错节，圣啟殷忧。”
[以拄杖供仁山主二首]孤根
(1).独生的根。谓孤独无依或孤独无依者。 唐 张九龄 《叙怀》诗：“孤根亦何赖？感激此为邻。” 唐 张九龄 《出为豫章郡途次庐山东岩下》诗：“孤根自靡託，量力况不任。” 宋 范仲淹 《依韵酬府判庞醇之见寄》：“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。” 柳亚子 《三月廿一夜听罗迈部长报告时事有作》诗：“披肝沥胆谈团结，赢得孤根泪似麻。”
(2).独立的根基；独特的根底。 唐 杜甫 《滟滪》诗：“ 灧澦 既没孤根深，西来水多愁太阴。” 宋 王安石 《金山寺》诗之三：“沧江见底应无日，万丈孤根世不知。” 金一 《文学观》：“ 杜 之《典》， 马 之《考》，尤掌故海也。 郑樵 孤根，前无古人。”
[以拄杖供仁山主二首]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[以拄杖供仁山主二首]坐床
亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝白象﹞背设五綵屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，谓之‘凌牀’。”
(2).旧时婚仪。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 张狼 在前， 翠莲 在后，先生捧着五穀，随进房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成亲规矩。”详“ 坐牀撒帐 ”。
(3). 西藏 指喇嘛 * “转世”继位的仪式。 清 魏源 《圣武记》卷五：“﹝ 云丹嘉穆错 ﹞十四岁入 藏 坐牀，二十八岁示寂。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“ * 死十六年矣， 小 * 今年坐牀，尔等各安本土，无妄起兵也。”
[以拄杖供仁山主二首]一生
整个生命期间
宋代,陈师道