【水次髑髅】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[水次髑髅]水次髑髅原文
不知谁氏子，枯首在沙洲。
肉化乌鸢腹，肢残波浪头。
曾闻南面乐，宁有九原愁。
厚葬不为贵，汉官其登丘。
[水次髑髅]诗词问答
问：水次髑髅的作者是谁？答：梅尧臣
问：水次髑髅写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[水次髑髅]参考注释
[水次髑髅]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[水次髑髅]谁氏
何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”
[水次髑髅]枯首
骷髅。死人头骨。 宋 梅尧臣 《水次髑髅》诗：“不知谁氏子，枯首在沙洲。肉化鸟鳶腹，肢残波浪头。”
[水次髑髅]沙洲
江河里泥沙淤积成的小片陆地
然小孤之旁,颇有沙洲葭苇, 大孤则四际渺弥皆大江。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[水次髑髅]乌鸢
乌鸦和老鹰。均为贪食之鸟。《庄子·列御寇》：“ 庄子 将死，弟子欲厚葬之……曰：‘吾恐乌鳶之食夫子也。’” 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“阵前鼙鼓晴应响，城上乌鳶饱不飞。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予拟一絶云：‘ 汉 将讨 楼兰 ，旗荡朔云破。战鼓半天声，乌鳶已相贺。’”
[水次髑髅]波浪
由风与水之间摩擦引起的水面不平状
[水次髑髅]南面
古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位
圣人南面而听天下。——《易·说卦》
凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》
南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》
宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[水次髑髅]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
[水次髑髅]厚葬
谓不惜财力地经营丧葬。《论语·先进》：“ 颜渊 死，门人欲厚葬之。” 汉 王充 《论衡·薄葬》：“如明死人无知，厚葬无益，论定议立，较著可闻，则璵璠之礼不行，径庭之諫不发矣。”《新唐书·李夷简传》：“病不迎医，将终，戒毋厚葬。” 清 昭槤 《啸亭杂录·张夫子》：“居数年卒，上厚葬之。” 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》二：“为了使百姓能够有工作做，他甚至主张厚葬。”
[水次髑髅]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[水次髑髅]汉官
指古代少数民族王朝中的 汉 人官吏。《元史·祭祀志五》：“集贤院奏遣 汉 官，翰林院奏遣 蒙古 官，出璽书给驛以行。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第四章第一节：“在这样不同的经济关系基础上， 夏国 建立起所谓‘蕃官’与‘ 汉 官’两套并行的政治制度。”
宋代,梅尧臣