【次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]原文
兔迒鹿町便为家，不怕飞腾万仞崖。
此日披榛寻细路，他年买地卜幽斋。
山风索索鸣林箨，野水洄洄汎槮柴。
到此冥心齐物理，藉茅枕石氏无怀。
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]诗词问答
问：《次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意》的作者是谁？答：舒岳祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]参考注释
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]不怕
——连词。犹言纵然,即使
比如童生进了学,不怕十几岁,也称为[老友];若是不进学,就到八十岁,也还称[小友]。——《儒林外史》
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]飞腾
(1) 迅速地飞起;升腾
(2) 飞扬
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]披榛
砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱迹违难，披榛来洎。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“近无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路。” 清 陶澂 《游香岩寺》诗之二：“披榛造幽微，转侧信险絶。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“难得 石林 老居士，氊椎到处爱披榛。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]细路
狭小的路径。 唐 杜甫 《山寺》诗：“野寺残僧少，山园细路高。” 明 文徵明 《题画》诗：“盘盘细路入云长，两涯对起悬飞梁。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]山风
起于山野之间的风
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]索索
(1) 恐惧的样子
震索索,视矍矍。——《易·震》《疏》:[索索,心不安之貌。]
(2) 形容颤抖
这时,他的脸、脖子全冻紫了,两只手臂索索地抖着,呼吸已经很费劲了。——《罗盛教》
(3) 象声词
(4) 形容细微的声音
微闻有鼠作作索索。——《虞初新志·秋声诗自序》
(5) 形容风吹草木声
山苍苍而坠叶,树索索而摇枝。——南朝陈· 江总《贞女峡赋》
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]鸣林
鸟在林间鸣叫。 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经·鸩鸟》：“拂翼鸣林，草瘁木惨。” 唐 杨炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“鲜花匝树，尽兄弟之欢娱；好鸟鸣林，展交游之宴喜。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]洄洄
水旋流貌。 唐 孟郊 《吊卢殷》诗之三：“梦世浮闪闪，泪波深洄洄。”此指泪水在眼眶内转动。 宋 王安石 《次韵和甫春日金陵登台》之一：“ 钟山 漠漠水洄洄，西有凌云百尺臺。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]冥心
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]物理
(1) 事物的内在规律或道理
人情物理
(2) 物理学
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]藉茅
用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》：“藉用白茅。” 孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。” 北周 庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”
[次韵答胡山甫避地述怀时予有绳茅马奥之意]枕石
枕于石上。多喻隐居山林。 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居净餘习，湖滩枕石看游鱼。” 清 顾炎武 《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”参见“ 枕石漱流 ”。
宋代,舒岳祥