【闻喜宴诗赐状元方逢辰】作者：宋理宗 朝代：宋代
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]闻喜宴诗赐状元方逢辰原文
肆予临御九宾兴，蔼蔼盈庭俊乂升。
喜赖谠言调八事，欲垂景运进三登。
摅忠社稷惟名节，济用邦家必器能。
丰芑涵濡盛今日，勉思德意共钦承。
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]诗词问答
问：闻喜宴诗赐状元方逢辰的作者是谁？答：宋理宗
问：闻喜宴诗赐状元方逢辰写于哪个朝代？答：宋代
问：宋理宗的名句有哪些？答：宋理宗
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]参考注释
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]临御
(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于 元和 ，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大 清 圣祖 康熙 佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。”
(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沉德符 《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]宾兴
亦作“賔兴”。1. 周 代举贤之法。谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之，以升入国学。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之。” 郑玄 注：“兴，犹举也。民三事教成，乡大夫举其贤者能者，以饮酒之礼宾客之。既则献其书於王矣。”
(2).科举时代，地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。 元 许谦 《送尉彦明赴开化教谕序》：“诵《诗》《书》六艺之文，以广见闻；孝弟忠信之实，以敦德行。故賔兴以示劝，简絀以致罚。” 清 戴名世 《张验封传》：“ 康熙 己卯、壬午、乙酉，当宾兴之期，公皆为分校，所得士最盛。” 严复 《救亡决论》：“以为通天地人之谓儒。经朝廷之宾兴，蒙皇上之亲策，是朝廷固命我为儒也。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]蔼蔼
(1) 形容草木茂盛
丛林蔼蔼
(2) 众多的样子
峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》
(3) 暗淡或幽暗的样子
望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]盈庭
亦作“ 盈廷 ”。充满朝廷。《诗·小雅·小旻》：“发言盈庭，谁敢执其咎？”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。” 王逸 注：“盈满朝廷。” 王夫之 通释：“盈庭，皆列位于朝廷。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“自两 汉 文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。”《旧唐书·武宗纪论》：“属天骄失国， 潞 孽阻兵，不惑盈庭之言，独纳大臣之计。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“又以比岁 淮 弱 黄 强，重迟空晚，发议盈廷，图改运道。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]俊乂
亦作“ 俊艾 ”。才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。” 孔 传：“谓天子如此，则俊德治能之士竝在官。” 孔颖达 疏：“乂，训为‘治’，故云‘治能’。 马 、 王 、 郑 皆云，才德过千人为俊，百人为乂。”《汉书·王褒传》：“故世平主圣，俊艾将自至，若 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 之君，获 稷 、 契 、 皋陶 、 伊尹 、 吕望 。” 宋 苏轼 《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“朕褒显耆旧，取其宿望；养育俊乂，待其成材。庶前后相继，朝不乏人。” 清 顾炎武 《生员论上》：“夫立功名与保身家，二涂也；收俊乂与恤平人，二术也：竝行而不相悖也。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]谠言
正直之言，直言。《汉书·叙传上》：“吾久不见 班生 ，今日復闻讜言！” 颜师古 注：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》序：“不数月，讜言直声，动於朝廷。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]景运
好时运。《周书·独孤信传》：“今景运初开，椒闈肃建。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 景祐 元年所赐诗末句曰：‘寒儒逢景运，报国合如何？’” 李大钊 《由纵的组织向横的组织》：“在此一大横的联合中，各个性都得自由，都是平等，就是大同的景运。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]三登
(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。”
(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]摅忠
犹尽忠。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“攄忠社稷惟名节，济用邦家必器能。” 明 张四维 《双烈记·女戎》：“蒙恩生德怎当？敢攄忠效力，用武摧强。”《杨家将》第三九回：“汝等赴任之后，各宜攄忠报国施奇计，不枉为一世之丈夫也。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]社稷
土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]名节
名誉与节操。
出处：
《汉书·龚胜传》：“二人相友，并著名节。”
晋 李密 《陈情事表》：“本图宦达，不矜名节。”
《晋书·吕光载记》：“欲全卿名节 ，不使贻笑将来。”
宋 王禹偁 《上史馆吕相公书》：“今馆中之士先进者……皆砥砺名节，老于文学。”
明 黄道周《节寰袁公传》：“董先生（董其昌）曰：‘ 公（袁可立）护名节，胜于功名。善刀而藏，见机勇退’”
明 于谦《无题》：名节重泰山，利欲轻鸿毛 。
许杰 《邻居》一：“人家的名节呢，你不能轻易毁坏。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]济用
谓有助于运用或使用。《后汉书·刘玄传》：“陛下定业，虽因 下江 、 平林 之埶，斯盖临时济用，不可施之既安。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“创机巧以济用，总音数而并精者，蓺人也。” 宋 曾巩 《议边防给赐士卒只支头子》：“在公可省輦运，在私可无负致营护之劳，而士卒之家，又速得钱物济用。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]邦家
国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄 笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山 《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]器能
犹才能。《后汉书·庞参传》：“尚书僕射 虞詡 荐 参 有宰相器能，以为太尉，録尚书事。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 之器能政理，抑亦 管 萧 之亚匹也。” 宋 王禹偁 《谢加朝请大夫表》：“然念臣业文之外，蔑有器能，知命之年，别无嗜好。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·同父论曹瞒之非》：“ 刘巴 彭羕 之流，皆处之显任，尽其器能。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]丰芑
(1).《诗·大雅·文王有声》：“ 丰水 有芑， 武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子， 武王 烝哉。” 孔颖达 疏：“ 丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠记》：“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”
(2).指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“ 丰 芑貽谋，建尔元子。” 清 顾汧 《玉牒赋》：“追 丰 芑而踵武，与 有邰 而共轂。”
(3).指帝王推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“慨祖宗之立法，广学校以储材；非惟衍 丰 芑以貽后人，盖亦隆 汉 都而尊上国。” 元 柳贯 《处州路新修庙学碑铭》：“将令千里之民，均霑 丰 芑之泽，仁渐义渍，貽训远矣。” 明 张居正 《翰林院读书说》：“圣天子迺犹念倾 丰 芑，网罗草泽，特选尔诸士，登诸词苑。”
(4).指一般人对子孙的教育培养。 元 吴莱 《遣儿谔初就学》诗：“ 丰 芑务貽谋， 宋 苗寧揠长。” 明 章懋 《芙蓉书屋》诗：“回视昔年读书处，溪上芙蓉即 丰 芑；貽谋万卷书传香，更有凤毛为世瑞。”
(5).借指国家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 ， 成祖 北迁，仍建为 留都 。 明 代诗文时以“丰芑”指 南京 。 明 杨涟 《与熊操江书》：“ 丰 芑重地，鼎藉纪纲。眼明力定，识远机沉，中间葆护正人，肃清邪崇（祟），绥靖地方， 留都 宫殿山川，另是一番清明气色，固已社稷实式凭之。” 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“会 眉生 保举入 京 ，劾 杨武陵 ，并及 大鋮 妄画条陈，鼓煽 丰 芑， 大鋮 始阻丧，先生与 次尾 因草， 留都 防乱揭。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]涵濡
滋润；沉浸。 唐 元结 《大唐中兴颂》：“蠲除祅灾，瑞庆大来，凶徒逆儔，涵濡天休。” 宋 苏辙 《墨竹赋》：“今夫受命於天，赋形於地，涵濡雨露，振荡风气。” 明 归有光 《策问一》：“两 浙 天下重藩，涵濡至治，生民乐业，盖二百年於兹矣。” 叶圣陶 《隔膜·萌芽》：“他也涵濡在欢迎的诚意里。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]德意
布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。” 宋 岳飞 《奏招曹成不服乞进兵札子》：“比年羣盗竞作，朝廷务广德意，多命招安。” 宋 陈亮 《义乌县减酒额记》：“是固所以宣天子之德意，而入民之骨髓也。”《清史稿·礼志九》：“降者膝行诣坛下，俛首乞命，经略宣上德意，量加赏賚。” 欧阳予倩 《李秀成》第三幕：“这件袍赐给你，你要体朕的德意。”
[闻喜宴诗赐状元方逢辰]钦承
恭敬地继承或承受。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆，惟 説 式克钦承。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不钦承。” 唐 王维 《为崔常侍谢赐物表》：“臣幸居无事，待罪 西门 ，恭守嘉謨，钦承成宪。” 宋 王安石 《覃恩转官二道诏》：“尔等能以忠力靖共职事，进位一等。往其钦承。”
宋代,宋理宗