【偈颂一百一十七首】作者：释绍昙 朝代：宋代
[偈颂一百一十七首]偈颂一百一十七首原文
绣合新添一线长，金针斗巧制鸳鸯。
不知这个长多少，莫把龟毛乱较量。
[偈颂一百一十七首]诗词问答
问：偈颂一百一十七首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百一十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙
[偈颂一百一十七首]释绍昙偈颂一百一十七首 书法图
偈颂一百一十七首书法作品
[偈颂一百一十七首]参考注释
[偈颂一百一十七首]一线
见“ 一线 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”
(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”
(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”
(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。
[偈颂一百一十七首]金针
(1) 刺绣、针灸用的针
(2) 比喻某种技能的诀窍
处世金针
[偈颂一百一十七首]斗巧
亦作“鬭巧”。1.以智巧争胜。 宋 张先 《汉宫春·蜡梅》词：“何人鬭巧，运紫檀，翦出蜂房。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“世之学者，如入百戏之场，讙謔跳踉、聘奇鬭巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑。” 茅盾 《题赵丹白杨合作＜红楼梦＞菊花诗画册》诗：“多少传神手，斗巧画红装。”
(2).引申为投机取巧。 清 王韬 《瓮牖馀谈·给予文凭》：“文凭之给逐年加增，可见鬭巧趋利之人愈久愈多矣。”
(3).凑巧。《京本通俗小说·碾玉观音》：“可煞事有鬭巧，方纔开得舖三两日，一个汉子从外面过来，就是那 郭排军 。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“事有斗巧，物有故然，却来得迟些，都散了。”
(4).古代七夕宫廷游戏。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“七夕， 徐婕妤 雕鏤菱藕，作奇花异草，攒于水晶盘中以进上。至定昏时，上自散置宫中几上，令宫人闇中摸取，以多寡精粗为胜负，谓之鬭巧，以为欢笑。”
[偈颂一百一十七首]鸳鸯
(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起
自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻恩爱夫妻
[偈颂一百一十七首]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[偈颂一百一十七首]这个
(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法
坐在我旁边的这个人是出价最高的人
(2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物
这个就是他努力的成果
[偈颂一百一十七首]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[偈颂一百一十七首]毛乱
(1).散乱不齐。 萧红 《生死场》一：“她的头发毛乱而且绞卷着。”
(2).形容心中烦躁。 柳青 《创业史》第一部第二一章：“她的心里头毛乱极了，好像谁给她胸腔里塞进去猪毛，扎混混的。” 柳青 《创业史》第二二章：“想到 王瞎子 ， 生宝 心里毛乱。”
[偈颂一百一十七首]较量
通过比赛或打仗等方式分出双方高低上下
较量功夫
宋代,释绍昙