【题吕祖谦历代制度详说】作者：乾隆 朝代：清代
[题吕祖谦历代制度详说]题吕祖谦历代制度详说原文
中原文献有家模，讲学还从张与朱。
酌古准今列条目，镕经铸史示师谟。
讵宁考据资谈柄，欲见施行洽化枢。
昔未膻芗后知重，吁嗟此弊那能无。
[题吕祖谦历代制度详说]诗词问答
问：题吕祖谦历代制度详说的作者是谁？答：乾隆
问：题吕祖谦历代制度详说写于哪个朝代？答：清代
问：题吕祖谦历代制度详说是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题吕祖谦历代制度详说]注释
1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷二十二
[题吕祖谦历代制度详说]参考注释
[题吕祖谦历代制度详说]中原
(1) 指黄河中下游地区
北定中原。——诸葛亮《出师表》
北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 平原;原野
[题吕祖谦历代制度详说]文献
有历史意义或研究价值的书籍
[题吕祖谦历代制度详说]有家
(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”
(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”
(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。”
[题吕祖谦历代制度详说]讲学
当众讲解阐述自己的学术理论
应邀出国讲学
[题吕祖谦历代制度详说]酌古准今
择取古代之事，用来比照今天的情况。 明 张居正 《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古準今，以定一代之章程，垂万年之典则。”亦作“ 酌古准今 ”。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，图不朽之业，乐声应气，求而不孤者，则 刘君 、 郑君 是矣。”《三国演义》第六十回：“此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作。”
见“ 酌古準今 ”。
[题吕祖谦历代制度详说]条目
(1) 规章、条约等的项目
(2) 字典、词典中的一整条
[题吕祖谦历代制度详说]师谟
取法；师法。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“ 胡亥 少习剋薄之教，长遵凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师謨 申 商 ，諮谋 赵高 ，自幽深宫，委政谗贼。”
[题吕祖谦历代制度详说]宁考
谓亡父。《书·大诰》：“无毖于恤，不可不成乃寧考图功。” 屈万里 今注：“寧考，即文考。文考，乃金文中习见之语，谓亡父也。”
[题吕祖谦历代制度详说]谈柄
(1) 话柄;被人拿来做谈笑资料的言行
(2) 古人谈论时所执的拂尘
[题吕祖谦历代制度详说]施行
执行,实施
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
[题吕祖谦历代制度详说]洽化
谓普及教化。《南齐书·东南夷传》：“量广始登，远 夷 洽化。 加罗王 荷知 款关海外，奉贄东遐。” 五代 牛希济 《文章论》：“今朝廷思 尧 舜 洽化之文，莫若退 屈 、 宋 、 徐 、 庾 之学。”
[题吕祖谦历代制度详说]膻芗
同“ 羶薌 ”。烧煮牛羊肉的气味。亦泛指牛羊肉。 清 黄遵宪 《番客篇》：“赤足络绎来，大盘荐膻薌。”
[题吕祖谦历代制度详说]知重
赏识；看重。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“太傅 东海王 镇 许昌 ，以 王安期 为记室参军，雅相知重。” 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》：“ 元和 中，进士 李贺 善为歌篇， 韩文公 深所知重，於縉绅之间每加延誉。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“若有似俺男儿知重我的，便嫁他去也罢。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“﹝ 李生 ﹞通晓吏事，又且廉谨明干，甚为 深州 太守所知重。”
[题吕祖谦历代制度详说]吁嗟
(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”
(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”
(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”
[题吕祖谦历代制度详说]能无
反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。
乾隆,清代