【了斋自警六首】作者：陈瓘 朝代：宋代
[了斋自警六首]了斋自警六首原文
仲由行行终身诵，师也堂堂带上书。
五柳却能知此意，无弦琴上赋归与。
[了斋自警六首]诗词问答
问：了斋自警六首的作者是谁？答：陈瓘
问：了斋自警六首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈瓘的名句有哪些？答：陈瓘
[了斋自警六首]参考注释
[了斋自警六首]由行
谓依其道而行。由，通“ 迪 ”。《诗·大雅·荡》：“ 文王 曰咨，咨女 殷 商 ，如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。” 毛 传：“言居人上欲用行是道也。” 郑玄 笺：“ 殷紂 之时，君臣失其道如此且丧亡矣，时人化之甚，尚欲从而行之，不知其非。”
[了斋自警六首]终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
[了斋自警六首]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[了斋自警六首]上书
(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见
上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》
吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课
[了斋自警六首]五柳
见“ 五柳先生 ”。
[了斋自警六首]无弦琴
同“无絃琴”。没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。"后用以为典，有闲适归隐之意。
無絃琴：没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。”
[了斋自警六首]赋归
《论语·公冶长》：“子在 陈 曰：‘归与，归与！’”后因以“赋归”表示告归，辞官归里。 宋 朱熹 《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。” 明 宋濂 《送许时用还越中序》：“ 濂 窃自念时用英俊士，此行何所不至，鸞臺凤阁将以次而升，何日能赋归？”亦作“ 赋归歟 ”。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“而翁南下赋归歟，值我新婚北上初。”
宋代,陈瓘