【佛雅赞】作者：宋仁宗 朝代：宋代
[佛雅赞]佛雅赞原文
三皇掩质皆归土，五旁潜形已化尘。
夫子域中夸是圣，老君世上亦言真。
埋躯祗见空遗冢，何处将身示后人。
唯有吾师金骨在，曾经百炼色长新。
[佛雅赞]诗词问答
问：佛雅赞的作者是谁？答：宋仁宗
问：佛雅赞写于哪个朝代？答：宋代
问：宋仁宗的名句有哪些？答：宋仁宗
[佛雅赞]宋仁宗佛雅赞 书法图
佛雅赞书法作品
[佛雅赞]参考注释
[佛雅赞]三皇
中国传说中的古代三个帝王。通常指燧人伏羲、神农或者 * 、地皇、人皇
[佛雅赞]归土
(1).埋葬。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 明 张居正 《乞归葬疏》：“送臣父骨归土，即依限前来供职。”
(2).谓人逝世。《元典章·户部三·承继》：“最是乃祖 黄百十三 知府归土已三十多年，而 黄云瑞 乃敢盗，发其坟，斧其棺，火其尸，尽取棺中原殯之物。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“既幸双亲归土，弟妹七人婚嫁各毕。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“而今竟已归土，哀哉！”
(3).回原籍。《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“所迁人死，妻子愿归土者听。”
[佛雅赞]潜形
隐藏形迹。 唐 吕岩 《酹江月》词：“水虎潜形，火龙伏体，万丈毫光烈。” 明 郎瑛 《七修续稿·事物·戴进传》：“ 戴 尝奔走南北，动由万里，潜形捉笔，经几春秋，无利禄以繫之也。” 明 张四维 《双烈记·灭丑》：“天兵到此，鬼魅即潜形。”
[佛雅赞]夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
[佛雅赞]域中
寰宇间；国中。《老子》：“域中有四大，而王处其一焉。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“释域中之常恋，畅超然之高情。” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下。” 郭沫若 《回京途中》诗：“游罢 琼崖 来 武汉 ，域中无处不新奇。”
[佛雅赞]老君
中国道教对老子的神化称呼,又称[太上老君]。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以[道]为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子
[佛雅赞]世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
[佛雅赞]遗冢
亦作“ 遗塚 ”。古墓，荒坟。 唐 孟郊 《远愁曲》：“飘颻何所从，遗塚行未逢。” 宋 王十朋 《望大孤山》诗：“ 番昜 古渡留遗冢，湖口烟鬟露淡粧。” 清 顾炎武 《李克用墓》诗：“我来 雁门郡 ，遗冢高嵯峨。” 清 孙蕙 《秦川怀古》诗：“风雨满天来 渭 北，麒麟遗塚自南邱。”
见“ 遗冢 ”。
[佛雅赞]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[佛雅赞]将身
立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”
[佛雅赞]后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[佛雅赞]金骨
(1).金和骨。比喻坚固的事物。语本 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“众口鑠金，积毁销骨。”《文选·鲍照＜代君子有所思＞》：“蚁壤漏山河，丝泪毁金骨。” 李善 注：“金骨之坚，喻亲之篤者。言谗邪之人，但下如丝之泪，而金骨为之伤毁也。”
(2).佛骨，仙骨。 唐 李白 《感兴》诗之五：“西山玉童子，使我鍊金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向 蓬闕 。” 宋仁宗 《佛牙舍利赞》：“惟有吾师金骨在，曾经百鍊色长新。” 元 辛文房 《唐才子传·刘商》：“好神仙，鍊金骨。”
[佛雅赞]曾经
——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词[过]
我曾经做过小学教师
我曾经到过北京
[佛雅赞]百炼
(1).多次锻炼；久经磨炼。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“金取坚刚，百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 孙 （ 孙礼 ）疏亮亢烈，刚简能断； 卢 （ 卢毓 ）清警明礼，百鍊不消，皆公才也。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真炁已全，百炼中凡心俱浄。”
(2).宝刀名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三……一曰百鍊，二曰青犊，三曰漏影。”
[佛雅赞]色长
宋 元 教坊司管理乐工的属官。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“色有色长，部有部头。”《宋史·乐志十七》：“教坊，本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长。” 元 关汉卿 《金线池》第四折：“ 张千 ，你取我俸银二十两，付与教坊司色长。”
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