【吾雏】作者：白居易 朝代：唐代
[吾雏]吾雏原文
吾雏字阿罗，阿罗才七龄。
嗟吾不才子，怜汝无弟兄。
抚养虽骄呆，性识颇聪明。
学母画眉样，效吾咏诗声。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。
我头发尽落，汝顶髻初成。
老幼不相待，父衰汝孩婴。
缅想古人心，慈爱亦不轻。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。
敢求得汝力？但未忘父情。
[吾雏]诗词问答
问：吾雏的作者是谁？答：白居易
问：吾雏写于哪个朝代？答：唐代
问：吾雏是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易
全唐诗
[吾雏]参考注释
[吾雏]阿罗
见“ 阿罗汉 ”。
[吾雏]才子
(1) 才华出众的人
才子佳人
(2) 长于文艺创作的人
[吾雏]弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
[吾雏]抚养
供给衣、食 、住或其他生活必需品
由养父养母抚养一年
[吾雏]性识
(1).天分，悟性。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“其愚者则不辨菽麦，其悖者不知爱敬，自斯以上，性识渐弘。” 唐 无名氏 《冥音录》：“长女适邑人 丁玄夫 ，性识不甚聪慧。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“夫文字之见，随所触感，各肖其性识才学以出，其浅深高下不同之致，奚啻九级之臺乎？”
(2).佛教称众生的根性心识。《隋书·经籍志四》：“初， 释迦 説法，以人之性识根业各差，故有大乘小乘之説。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“盖怨毒之念，根於性识。”
[吾雏]聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
[吾雏]眉样
画眉的式样。 清 龚自珍 《调笑令》词之四：“乳名郑重曾探，眉样蹉跎未諳。”
[吾雏]咏诗
吟诗。《国语·鲁语下》：“诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度於法矣。” 汉 张衡 《思玄赋》：“双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌。”
[吾雏]头发
(1) 人头上长的毛
头发上指。——《史记·项羽本纪》
(2) 指像软毛似的一头漂亮的短发
[吾雏]顶髻
头顶的发髻。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“此宝乃先王金佛像顶髻宝也，尔从何获，来此鬻卖？” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十六：“双鬟梳顶髻，两面绣裙花。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“次日，小孺人起来，忽然头髮纷披，觉得异样，将手一摸，顶髻俱无，大叫起来。”
[吾雏]老幼
(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”
(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”
[吾雏]相待
(1).对待。《韩非子·六反》：“犹用计算之以相待也，而况无父子之泽乎？”《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 心坚似铁，只以主母相待，并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》：“彼此相待两歧，未免相形见拙。”
(2).招待；款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“免不得买些酒相待他们。”
[吾雏]孩婴
幼儿；幼小。《隶释·汉童子逢盛碑》：“捬育孩婴，弱而能言。”《黄庭内景经·呼吸》：“延我白首返孩婴。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“资储无担石，儿女皆孩婴。”《新唐书·李训传》：“是时暴尸旁午，有詔弃都外，男女孩婴相杂厠。”
[吾雏]缅想
见[缅怀]
[吾雏]古人
泛指前人,以区别于当世的人
[吾雏]慈爱
(1) 仁慈而爱人
(2) 温柔仁慈的爱和体恤
[吾雏]蔡邕
蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。
[吾雏]缇萦
人名， 汉 代孝女。 汉文帝 时，太仓令 淳于意 有罪当刑，系 长安 狱。其少女 缇萦 随父至 长安 ，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑， 意 乃得免。见《史记·孝文本纪》、 汉 刘向 《列女传·齐太仓女》。后代用为称颂孝女的典故。 元 王逢 《银瓶娘子辞》：“官家明圣如 汉 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陆采 《明珠记·宫怨》：“心空切，救不能，梦魂长遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聂绀弩 《女子教育一文献》：“有家庭，她们就是救父的 缇萦 ，替父的 木兰 ，举案齐眉的 孟光 。”
唐代,白居易