【颂古三首】作者：释嗣宗 朝代：宋代
[颂古三首]颂古三首原文
弟昆各自逞功能，独有家兄彻骨贫。
三拜起来无一语，鼻孔累垂盖上唇。
[颂古三首]诗词问答
问：颂古三首的作者是谁？答：释嗣宗
问：颂古三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释嗣宗的名句有哪些？答：释嗣宗
[颂古三首]释嗣宗颂古三首 书法图
颂古三首书法作品
[颂古三首]参考注释
[颂古三首]弟昆
亦作“ 弟晜 ”。弟兄。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“誓将与夫子，永结为弟昆。” 宋 苏轼 《东坡》诗之八：“吾师 卜子夏 ，四海皆弟昆。” 元 师严 《大阅》诗：“既同事王室，於义如弟晜。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“矜华靡而羞质野，其视 印度 盖与 西羗 、 马来 相等。由是言之， 汉 土弟昆皆贾竪之见耳。”
[颂古三首]各自
(1) 各人自己
他们各自的家
各自解决食宿问题
各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》
(2) 各方中的每一方
各自多做自我批评
[颂古三首]功能
(1) 效能;功效
发挥思想教育功能
肠胃功能紊乱
(2) 才能
亦以功能自进
[颂古三首]有家
(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”
(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”
(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。”
[颂古三首]彻骨
深透入骨,比喻程度极深
寒风彻骨
[颂古三首]三拜
长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注：“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”
[颂古三首]起来
(1)
(2) 向上;向高处
把孩子抱起来
中国人民站起来了
拿起来
(3) 离开床,有时用于命令或号令
起来,起来,我的朋友,放下你的书本
[颂古三首]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[颂古三首]累垂
(累，今读léi)果实连串下垂貌。《红楼梦》第四十回：“那些奇草仙籐愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。”
纍垂：1.衰惫貌。《朱子语类》卷三四：“若天要用 孔子 ，必不教他衰；如 太公 、 武王 皆八九十岁，夫子七十餘，想见纍垂。”
(2).累累然下垂貌。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“有兽名野婆……自腰已下，有皮纍垂盖膝若犊鼻。” 明 于谦 《夏日忆故乡风景》诗：“红綃焕烂蜀葵开，金弹纍垂卢橘熟。”《红楼梦》第四十回：“那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，纍垂可爱。”
[颂古三首]上唇
(1) 昆虫和甲壳动物以及其它节肢动物的上面的或者前方的唇,包括单一的一块或者一片,紧接着上颚的前方或者上面
(2) 一些兰花唇瓣的顶生裂片
(3) 一个上唇鳞片或者板
宋代,释嗣宗