【偈颂五十一首】作者：释道冲 朝代：宋代
[偈颂五十一首]偈颂五十一首原文
若论此事，**。
情与无情，俱无得失，自是诸人不委悉。
山僧住持事繁，也要为人拈出，今朝十一月初一。
[偈颂五十一首]诗词问答
问：偈颂五十一首的作者是谁？答：释道冲
问：偈颂五十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道冲的名句有哪些？答：释道冲
[偈颂五十一首]释道冲偈颂五十一首 书法图
偈颂五十一首书法作品
[偈颂五十一首]参考注释
[偈颂五十一首]青天
(1) 蔚蓝色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫[包青天]
[偈颂五十一首]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[偈颂五十一首]无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
[偈颂五十一首]无得
(1).犹无从。《论语·泰伯》：“ 泰伯 ，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 邢昺 疏：“三让之美，皆隐蔽不著，故人无得而称焉。”得，一本作“ 德 ”。参见“ 无从 ”。
(2).犹不许，不准。《商君书·垦令》：“无得为罪人请於吏而饟食之。”《汉书·朱博传》：“积受取一钱以上，无得有所匿。欺谩半言，断头矣！”
(3).未能得以。《宋史·胡松年传》：“﹝ 张敌万 ﹞向在 淮南 诱敌深入，步骑四集，悉陷於淖，无得解者， 金 人至今胆落。”
(4).无所得。《吕氏春秋·君守》：“君也者以无赏为赏，以无得为得者也。”
[偈颂五十一首]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[偈颂五十一首]诸人
(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
[偈颂五十一首]委悉
(1).细说。 南朝 齐 萧子良 《与孔中丞书》：“翰迹易烦，终不尽意，比见君，别更委悉也。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“顷见汝自更委悉，书不欲多及。”
(2).详细知晓。《魏书·韩麒麟传》：“卿等之文，朕自委悉；中省之品，卿等所谓。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“顾视城中，无不委悉。”
(3).详尽。《新唐书·吴凑传》：“ 令狐彰 、 田神功 等继没，其下乘丧挟兵，輒偃蹇摇乱。 凑 持节至 汴 滑 ，委悉慰説。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·乡党篇一》：“则《乡党》一篇，直是仙人手中扇，不消如此説得委悉矣。”
[偈颂五十一首]山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
[偈颂五十一首]持事
管理事务。 清 恽敬 《后溪先生家传》：“罪在知州，毋累若也。由是内侍在中持事者皆不悦。”
[偈颂五十一首]为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
[偈颂五十一首]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[偈颂五十一首]十一月
格里历每年的第十一个月
[偈颂五十一首]初一
(1).第一，最先。《书·洪范》：“初一曰五行。”
(2).指农历每月的第一天。 清 翟灏 《通俗编·天文》：“京中士夫贺正，皆于初一元旦。”
(3).初级中学一年级的省称。
宋代,释道冲