【次韵和于巽祗谒真祠】作者：张鲂 朝代：宋代
[次韵和于巽祗谒真祠]次韵和于巽祗谒真祠原文
仙翁旧隐寄岩扃，千里蒙休合荐诚。
菽粟有馀民暇逸，雨旸无爽气和平。
箫笙缓缓陈觞豆，耆艾纷纷逐旆旌。
灵迹欲知垂不朽，使君妙制刻初成。
[次韵和于巽祗谒真祠]诗词问答
问：次韵和于巽祗谒真祠的作者是谁？答：张鲂
问：次韵和于巽祗谒真祠写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵和于巽祗谒真祠是什么体裁？答：七律
[次韵和于巽祗谒真祠]注释
1. 七言律诗 押庚韵
2. 自注：太守近作静应庙记。
[次韵和于巽祗谒真祠]参考注释
[次韵和于巽祗谒真祠]仙翁
(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”
[次韵和于巽祗谒真祠]隐寄
隐瞒寄托(田地)。 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“更造板籍，隐寄、飞寄、影占、伪跋悉釐改。”
[次韵和于巽祗谒真祠]岩扃
山洞的门。借指隐居之处。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“瑞芝产庙柱，好鸟鸣巖扃。” 宋 杨万里 《入峡歌》：“云去云来遮巖扃，忽然褰云露山脚。” 明 高启 《萧炼师鸾窠绝顶丹房》诗：“昔有学道侣，井臼遗巖扃。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之五：“ 象罔 得真詮，巖扃守元素。”
[次韵和于巽祗谒真祠]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[次韵和于巽祗谒真祠]菽粟
泛指粮食
布帛菽粟
[次韵和于巽祗谒真祠]暇逸
悠闲逸乐
臣以菲才适逢圣代,致位通显,未得报称,敢图暇逸?——《醒世恒言》
[次韵和于巽祗谒真祠]雨旸
语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”
[次韵和于巽祗谒真祠]和平
(1)
(2) 非暴力的;不通过战争方式的
采取和平战略
(3) 指没有敌对、争端或骚乱的
和平的环境
(4) 没有战争的
和平的方法
(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的
药性和平
[次韵和于巽祗谒真祠]缓缓
犹徐徐。缓慢貌。 宋 苏轼 《陌上花》诗之一：“遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。” 宋 范成大 《南柯子·七夕》词：“银渚盈盈渡，金风缓缓吹。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“去的时节甚是匆匆；回来的时节甚是缓缓，其故何也？” 鲁迅 《呐喊·白光》：“独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。”
[次韵和于巽祗谒真祠]觞豆
(1).觞与豆。古代盛酒肴之具。《大戴礼记·武王践阼》：“觴豆之铭曰：‘食自杖，食自杖，戒之憍，憍则逃。’” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“有位而无权，有阶而无禄，则将军之策命，或厪足以易觴豆。”
(2).“觴酒豆肉”之省。泛指饮食，筵席。《文选·张衡＜东京赋＞》：“执鑾刀以袒割，奉觴豆於国叟。” 李周翰 注：“言天子亲执刀，肉袒割牲，奉酒及籩豆於三老五更。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 周振甫 注：“觴豆，犹酒席。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“一夕，吏散，庭空月明， 曹 与女罗觴豆，献酬懽洽。” 清 宋琬 《登西岳庙万寿阁》诗：“槛外河山 三辅 小，嵓前觴豆百灵朝。”
[次韵和于巽祗谒真祠]耆艾
尊长；师长。亦泛指老年人。《庄子·寓言》：“重言十七，所以已言也，是为耆艾。” 王先谦 集解：“此为长老之言，则称引之。《释詁》：‘耆、艾，长也。’”《国语·周语上》：“瞽史教诲，耆艾修之。” 韦昭 注：“耆艾，师傅也。”《汉书·武帝纪》：“然则於乡里先耆艾，奉高年，古之道也。” 颜师古 注：“六十曰耆，五十曰艾。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。” 明 方孝孺 《卧云楼记》：“登乎耆艾而燁然常有婴孺之容。”
[次韵和于巽祗谒真祠]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[次韵和于巽祗谒真祠]旆旌
亦作“斾旌”。泛指旗帜。《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠斾旌。” 唐太宗 《饮马长城窟行》：“悠悠卷旆旌，饮马出 长城 。” 宋 苏轼 《次韵晁无咎学士相迎》：“少年独识 晁新城 ，闭门却扫卷旆旌。”
[次韵和于巽祗谒真祠]灵迹
亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”
(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”
(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”
(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”
(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”
(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”
见“ 灵迹 ”。
[次韵和于巽祗谒真祠]垂不朽
流传下去，永不磨灭。 宋 曾慥 《类说·摭言·滕王阁序》：“ 王勃 著《滕王阁序》时年十四，都督 阎公 不之信，令人伺其下笔……至‘落霞孤鶩齐飞，秋水长天一色’， 公 矍然曰：‘此真天才，垂不朽矣。’” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”
[次韵和于巽祗谒真祠]使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
宋代,张鲂