【望蓬莱 示门人】作者：王处一 朝代：元代
[望蓬莱-示门人]望蓬莱 示门人原文
修真子，物外细搜求。
既得出家须惜福，各增功行度春秋。
诸事一齐休。
持内照，心月按云头。
二物冲融成大药，三关流转旋添抽。
元海把根
[望蓬莱-示门人]诗词问答
问：望蓬莱 示门人的作者是谁？答：王处一
问：望蓬莱 示门人写于哪个朝代？答：元代
问：望蓬莱 示门人是什么体裁？答：词
问：王处一的名句有哪些？答：王处一
[望蓬莱-示门人]王处一望蓬莱 示门人 书法图
望蓬莱 示门人书法作品
[望蓬莱-示门人]参考注释
[望蓬莱-示门人]真子
(1).谓亲生的儿子。《吕氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而杀其真子。”
(2).佛教以信顺佛法，继承佛业者为真子。《涅槃经·寿命品一》：“成就如是无量功德，一切皆是佛之真子。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“法王真子，是号 弥勒 。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》：“真子号呼，围绕薪火，得舍利如珠璣者数百十焉。” 五代 欧阳炯 《巫山一段云》词：“絳闕登真子，飘飘御彩鸞。”
[望蓬莱-示门人]物外
世外;世俗之外
飘然物外
[望蓬莱-示门人]搜求
寻求
搜求验方
[望蓬莱-示门人]出家
弃舍俗家去做僧尼或道士
[望蓬莱-示门人]惜福
指享受不肯过分
有些年轻人只会乱花钱,不知道惜福
[望蓬莱-示门人]行度
(1).执法。《管子·问》：“令守法之官曰：‘行度必明，毋失经常。’” 王念孙 《读书杂志·管子五》：“行度，行法度也。”
(2).运行的度数。《春秋·隐公三年》“王二月己巳，日有食之” 晋 杜预 注：“日月动物，虽行度有大量，不能不小有盈缩，故有虽交会而不食者，或有频交而食者。”《隋书·天文志上》：“ 马季长 创谓璣衡为浑天仪。 郑玄 亦云：‘其转运者为璣，其持正者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五星也。以璣衡视其行度，以观天意也。’” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“臣寻推得王星自闰五月二十五日，近太阳行度。” 清 周亮工 《书影》卷九：“日每行不及天一度，月每行不及天二十九度半，此一日行度之差也。”
[望蓬莱-示门人]春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
[望蓬莱-示门人]诸事
对个人产生影响的事物的总和
我希望你诸事顺利
[望蓬莱-示门人]一齐
同时
[望蓬莱-示门人]内照
(1).光照室内；光照内部。 汉 张衡 《西京赋》：“流景内照，引曜日月。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“晨光内照，流景外烻。”
(2).引申指内自省察。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“然 南子 知贤者不为冥冥堕行，而卒不能回光内照，改其淫佚。”
(3).谓姿质清朗。照，明。 北周 庾信 《周太子少保步陆碑》：“公仪表外明，风神内照。”
[望蓬莱-示门人]心月
佛教语。谓明净如月的心性。语本《菩提心论》：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”《五灯会元·青原信禅师法嗣· * 希明禅师》：“心月孤圆，自生违背，何异家中捨父，衣内忘珠。” 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“我今不饮非不饮，心月皎皎长孤圆。”
[望蓬莱-示门人]云头
(1)
(2) 成朵的云
(3) 云彩上面
[望蓬莱-示门人]冲融
亦作“冲融”。1.充溢弥漫貌。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。”《西游记》第八四回：“﹝ 行者 ﹞佇立在云端里，往下观看，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。”
(2).水波荡漾貌。 唐 杜甫 《渼陂行》：“半陂已南纯浸山，动影裊窕冲融间。” 杨伦 笺注：“冲融，谓水波溶漾。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之一：“飞空结楼臺，影动杳裊冲融间。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“是篇娓娓至数千言，浩浩荡荡，西起 崑崙 ，东注 溟 渤 ，冲融窈窕，异派分支，千态万状，姿媚横生。”
(3).冲和，恬适。 唐 杜甫 《寄司马山人十二韵》：“望云悲轗軻，毕景羡冲融。” 杨伦 笺注：“言以年暮，故羡山人颜色冲和。” 元 李裕 《摸鱼儿》词：“些儿淡沲冲融意，到处拈花著柳。” 清 侯方域 《宋牧仲诗序》：“吾则甚服其冲融大雅，油然悠然，从容自适，而工者自莫之及，未尝有孤臣寡妇之怨悲、鱷鱼鵩鸟之祲怪引藉为激壮也。”
[望蓬莱-示门人]大药
道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。”
[望蓬莱-示门人]三关
(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫 上党 之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤 注：“三关，谓 上党关 、 壶口关 、 石陘关 。”(2) 阳平关 (今 陕西 沔县 西)、 江关 (今 四川 奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫， 刘禪 入臣。” 李善 注：“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北 雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津关 ，以为 霸州 。癸卯，取 瓦桥关 ，以为 雄州 ” 宋 徐无党 注：“ 世宗 下三关， 瓦桥 、 益津 以建州及见， 淤口关 止置寨，故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关，在今 河北 曲阳 之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分驻 雁门 、 寧武 、 偏头 ……又於 宣 、 大 三关间，各设劲兵。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》：“三关者， 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南，距 倒马 百二十里。”
(2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子 注：“据下文，口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。”
(3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，衝开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’”
(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。”
[望蓬莱-示门人]流转
流通周转
加快资金流转
元代,王处一