【悟南柯 劝世】作者：尹志平 朝代：元代
[悟南柯-劝世]悟南柯 劝世原文
着假求仙果，迷真觅佛心。
＊香礼拜恐徒寻。
不断无明，空惹业根深。
苦口如良药，忠言似美金。
人逢善者作知音。
正教依凭，万祸不能侵。
[悟南柯-劝世]诗词问答
问：悟南柯 劝世的作者是谁？答：尹志平
问：悟南柯 劝世写于哪个朝代？答：元代
问：悟南柯 劝世是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平
[悟南柯-劝世]参考注释
[悟南柯-劝世]求仙
(1) 求访仙人或仙方
求仙问卜
(2) 祝求神仙
[悟南柯-劝世]迷真
(1).犹乱真。 唐 韦应物 《咏徐正字画青蝇》：“误点能成物，迷真许一时。”参见“ 乱真 ”。
(2).迷失真性。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。”
[悟南柯-劝世]佛心
佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”
[悟南柯-劝世]礼拜
(1)
(2) 古代礼拜节
问到人们何以礼拜并说出三个理由
(3) 行礼叩拜
不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》
[悟南柯-劝世]断无
绝无。 唐 李商隐 《无题》诗之一：“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“余谓幽期密约，必无人在旁，是谁见之？两生断无自言理，又何以闻之？”
[悟南柯-劝世]业根
祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思
业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!]——《聊斋志异·促织》
[悟南柯-劝世]苦口
(1) 反复恳切地说
苦口相劝
(2) 引起苦的味觉
良药苦口利于病
[悟南柯-劝世]良药
能治好病的药。多用于比喻
世间很难找到医治百病的良药
[悟南柯-劝世]忠言
忠直之话
进尽忠言。——诸葛亮《出师表》
忠言逆耳。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[悟南柯-劝世]美金
质地好的金属。在 先秦 时代一般指青铜。《国语·齐语》：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤斸，试诸壤土。”
[悟南柯-劝世]知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
[悟南柯-劝世]正教
指11世纪基督教分裂为东西两派,以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的东部教会自命为[正宗的教会],故称[正教]或[东正教]
[悟南柯-劝世]依凭
(1).凭借；依靠。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“ 圣 等依凭阻隘，久不破。” 唐 可止 《雪十二韵》：“道路依凭马，朝昏委託鷄。” 杨朔 《非洲鼓》：“踏着战鼓，涌向殖民主义者最后依凭的残壁断垒。”
(2).依据。 唐 元稹 《进边图状》：“宣示其遣，辨别精粗，即知愚臣一一皆有依凭，不敢妄加增减。”
[悟南柯-劝世]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
元代,尹志平