【铜鼓】作者：方信孺 朝代：宋代
[铜鼓]铜鼓原文
石鼓嵯峨尚有文，旧题铜鼓更无人。
定钗寂寞蛮花老，空和楚歌迎送神。
[铜鼓]诗词问答
问：铜鼓的作者是谁？答：方信孺
问：铜鼓写于哪个朝代？答：宋代
问：方信孺的名句有哪些？答：方信孺
[铜鼓]参考注释
[铜鼓]石鼓
中国云南省丽江纳西族自治县辖镇。举世闻名的长江虎跳峡在此,虎跳峡山顶和江面高差3000多米,宽不足60米
[铜鼓]嵯峨
形容山势高峻
故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山顶嵯峨
怪石嵯峨
[铜鼓]铜鼓
中国古代南方一些少数民族所使用的乐器,由用作炊具的铜釜发展而成,用铜铸造。也指铜制军鼓
[铜鼓]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[铜鼓]寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
[铜鼓]蛮花
蛮地的花。 唐 李商隐 《和孙朴韦蟾孔雀咏》：“瘴气笼飞远，蛮花向坐低。” 宋 王安石 《溯栰》诗：“野果寒林寂，蛮花午簟温。” 明 徐渭 《扶桑花》诗之一：“忆别 汤江 五十霜，蛮花长忆烂扶桑。” 清 唐孙华 《戏为友人代忆》诗之二：“蛋户惊妆靨，蛮花照泪痕。”
[铜鼓]楚歌
(1). 楚 人之歌。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 卒闻 汉 军之 楚 歌，以为 汉 尽得 楚 地， 项羽 乃败而走，是以兵大败。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 楚 歌非取乐之方， 鲁 酒无忘忧之用。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂，应不到 江 东。”
(2).引申指悲歌，表示陷入困境。 清 方文 《宋遗民咏·谢翱》：“击石为 楚 歌，竹石俱损伤。” 陈沂 《曾泽生和他的司令官》：“突然他感觉出来了，这不是音乐，而是 楚 歌。”
[铜鼓]迎送
迎来送往。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。”《警世通言·老门生三世报恩》：“一路迎送荣耀，自不必説。” 郁达夫 《超山的梅花》：“两旁已经有一处一处的梅林在迎送了。”亦泛指交际应酬。 唐 郑谷 《题慈恩寺默公院》诗：“春来老病厌迎送，翦却牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“观今之郡长，鲜克尽心，有尚迎送之劳，有贪燕射之逸。”
宋代,方信孺