【元祐祀九宫贵神二首】作者：佚名 朝代：宋代
[元祐祀九宫贵神二首]元祐祀九宫贵神二首原文
上天贵神，九宫设位，功徳及物。
乃秩明祀。
望拜紫坛，赫然灵气。
奠玉牙币，歆之无愧。
[元祐祀九宫贵神二首]诗词问答
问：元祐祀九宫贵神二首的作者是谁？答：佚名
问：元祐祀九宫贵神二首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[元祐祀九宫贵神二首]参考注释
[元祐祀九宫贵神二首]上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
[元祐祀九宫贵神二首]九宫
宫调
[元祐祀九宫贵神二首]设位
(1).确立位次。《易·繫辞上》：“天地设位，而《易》行乎其中矣。” 高亨 注：“设，立也。天地立其上下之位，易道即运行于天地之间。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“情理设位，文采行乎其中矣。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“礼部贡院试进士日，设香案於堦前，主司与举人对拜，此 唐 故事也。所坐设位，供张甚盛。”
(2).设灵位。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“緦麻设位，哀以送之。”《后汉书·袁安传》：“及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。” 清 方文 《宋遗民咏·谢皋羽翱》：“设位臺东隅，慟哭裂中肠。”
[元祐祀九宫贵神二首]及物
(1)
(2) 表示由动作者或主语带给宾语动作的
(3) 包含有及物动词的形式的
[元祐祀九宫贵神二首]明祀
对重大祭祀的美称。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡， 周 礼也。” 杜预 注：“明祀， 大皥 有济 之祀。” 晋 陆机 《答张士然》诗：“驾言巡明祀，致敬在祈年。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗：“皇家有恆宪，斋祭崇明祀。”
[元祐祀九宫贵神二首]望拜
(1).远远望见即行叩拜。言极其恭敬。《战国策·齐策三》：“颠蹶之请，望拜之謁，虽得则薄矣。” 唐 曹唐 《暮春戏赠吴瑞公》诗：“年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。” 宋 苏轼 《赠潘谷》诗：“那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。”
(2).遥望拜祭。《史记·孝武本纪》：“於是天子遂东，始立 后土祠 汾阴 脽上，如 宽舒 等议。上亲望拜，如上帝礼。”《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事 甘泉 圜丘……天子自竹宫而望拜。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“请以十月神州地祇之祭易夏至方丘之祭者三人，请上不亲祠而通爟火於禁中望拜者一人。”
[元祐祀九宫贵神二首]紫坛
(1).以紫贝砌成的庭坛。
(2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》：“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》：“爰熙紫坛，思求厥路。” 颜师古 注：“紫坛，坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》：“握瑶图而倏昇，登紫坛而雄顾。”
(3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“紫坛清夜醮虚皇，奎章已拜看云赐。”
[元祐祀九宫贵神二首]赫然
(1) 令人惊讶的样子
赫然出现在众人前
(2) 发怒的样子
赫然震怒
(3) 显赫,盛大
[元祐祀九宫贵神二首]灵气
(1).指人对外物感受和理解的能力。《管子·内业》：“灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。”
(2).聪慧或秀美的气质。 晋 傅玄 《鸿雁生塞北行》：“退哀此秋兰，草根絶，隋化扬。灵气一何忧（优）美，万里驰芬芳。” 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同？” 刘学锴 等集解：“灵异之气。” 明 吴承恩 《画松》诗：“风云暗淡藏灵气，月露庄严有异姿。”《红楼梦》第一一一回：“实在天地间的灵气，独钟在这些女子身上了。” 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“惜‘化名’为‘顽石’，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为‘新进作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的气质。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。”
(4).指仙灵之气。 晋 郭璞 《山海经图赞·神陆吾》：“门明是对，司帝之门，吐纳灵气，□熊魂魂。”《云笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛灵气，弥覆其顶。” 巴金 《长生塔》：“在这里面，皇帝不仅可以避免一切人间的诅咒，还可以接触天空的神圣的灵气。”
(5).犹王气。 明 梁有誉 《姑苏怀古》诗：“金虎跡荒灵气灭，水犀军散霸图空。” 明 汤显祖 《黄金台》诗：“ 昭王 灵气久疎芜，今日登臺弔 望诸 。”
(6).指美好的名声。 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“其出处进退又庶乎英魄灵气，不随异物腐散而长在乎 箕山 之侧与 潁水 之湄。”
[元祐祀九宫贵神二首]玉牙
(1).形容牙齿洁白。
(2).见“ 玉芽 ”。
[元祐祀九宫贵神二首]无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
佚名,宋代