【次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]原文
能来问疾好音传，蹇步昏花当日痊。
烹鲤得书增目力，呼儿扶立候门前。
游谈取重慙犀首，居物多赢昧计然。
惟有交亲等金石，白头忘义复忘年。
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]诗词问答
问：《次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]参考注释
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]问疾
探问疾病。《礼记·杂记下》：“弔死而问疾。” 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·圣祖拏鳌拜》：“尝託病不朝，要上亲往问疾。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]好音
(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”
(2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”
(3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”
喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]蹇步
谓步履艰难。 南朝 宋 谢瞻 《张子房》诗：“四达虽平直，蹇步愧无良。” 明 沉德符 《野获编·谐谑·嘉兴谑语》：“书中车马多如簇， 钱举人 独身走躑躅。 钱 居贫不克具舆马，又蹇步不良於行也。” 清 吴檠 《咏怀》：“曲径非不捷，由之转穷途。欲速嗟无成，蹇步愧亨衢。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]昏花
视觉模糊
老眼昏花
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]当日
就在本日、同一天
你可以当日来回
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]烹鲤
《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后以“烹鲤”借指收到亲友来信。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“雕虫蒙记忆，烹鲤问沉绵。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]目力
视力
一个目力很好的年青人
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]立候
①站着等候：～多时。 ②立等 ②：～回音。
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]游谈
(1).游说。《战国策·赵策二》：“ 秦阳君 妬大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠於前者。”《汉书·邹阳传》：“圣王底节修德，则游谈之士归义思名。”
(2).闲谈；清谈。《后汉书·周勰传》：“至 延熹 二年，乃开门延宾，游谈宴乐。” 唐 刘知几 《史通·列传》：“其间则有生无令闻，死无异蹟，用使游谈者靡徵其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。” 宋 叶适 《治势上》：“若夫五胡之乱， 西晋 之倾覆，此其患特起於公卿子弟，里巷书生游谈聚论，沉湎淫佚而已。”
(3).谓言谈浮夸不实。 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“今谓湖不必復者，曰湖田之入既饶矣，此游谈之士为利於侵耕者言之也。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“监司无检察之人，守将非选择之吏，转徙之亟，既难於考绩，而游谈之众，因得以乱真。”
(4).称扬。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷四：“ 唐 朝人士，以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达，为之游谈延誉，遂至声闻四驰。” 明 杨慎 《＜四川总志＞序》：“自 汉 而下，文章之盛无出於四子矣，然岂徒四海考儁游谈为誉哉！”
(1).犹游说。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“凡有游谈专对献策上书者，莫不引为端绪，归其的準。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“然则叩马之諫， 太史氏 所采据，果何书也……盖 战国 游谈之口，而 迁 信之太果也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“ 齐 能用 管敬仲 、 宁戚 ， 秦 能用 由余 、 百里奚 ， 楚 能用 观丁父 、 彭仲爽 ，善矣。 战国 因之，招延游谈之士夫。”
(2).交游闲谈。 宋 王象之 《＜舆地纪胜＞序》：“然不过辨古今，析同异……资游谈而夸辩博，则有之矣。” 明 陆深 《燕闲录》：“转徙之亟，既难於考绩，而游谈之众，因得以乱真。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蔡木龛》：“又好游谈，一邱壑之胜，必穷其境而后已。”
(3).古代博戏名。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“今之博戏……又有小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼之名。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]取重
得到重视。 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》：“故儒其名者，必奔走贵势之门，以希光宠而取重焉。” 清 侯方域 《南省试策一》：“彼方有所挟以取重於人主，而人主又尝自恃其往日之英断，以为彼有所不敢肆也。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]犀首
(1). 战国 魏 官名。 公孙衍 曾为此官，故借称 公孙衍 。《庄子·则阳》：“ 魏莹 与 田侯牟 约， 田侯牟 背之。 魏莹 怒，将使人刺之。犀首 公孙衍 闻而耻之曰：‘君为万乘之君也，而以匹夫从讎！ 衍 请受甲二十万，为君攻之。’” 陆德明 释文：“犀首， 魏 官名也。 司马 云：‘若今虎牙将军， 公孙衍 为此官。’” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 犀首 从仇师不武， 要离 埋骨草空青。”
(2).《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮也？’ 犀首 曰：‘无事也。’”后即以“犀首”指无事好饮之人。 唐 韩愈 《秋怀》诗之三：“ 犀首 空好饮， 亷颇 尚能饭。” 宋 辛弃疾 《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次馀干赋》词：“孰居无事陪 犀首 ，未办求封遇 万松 。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]居物
(1).囤积财物。《汉书·酷吏传·张汤》：“﹝ 信 ﹞居物致富，与 汤 分之。” 颜师古 注引 服虔 曰：“居，谓储也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 陈 父固肆贾，居物致富， 陈輒 窃父金，代 褚 遗师。”
(2).谓凭据外物。《弘明集·正诬论》：“正曰：‘难者得无隐心而居物，不然，何言之逆乎？’”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]交亲
(1).谓相互亲近，友好交往。《荀子·不苟》：“交亲而不比。” 唐 罗隐 《东归》诗：“双闕往来慙请謁， 五湖 归后耻交亲。”
(2).亲戚朋友。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 吴 不信前日之盟，弃贡赐之国而灭其交亲。” 明 刘基 《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。” 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗：“节侠多 燕 赵 ，交亲即弟兄。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]忘年
(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”
(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张 * 道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”
[次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍]诗文赏析
原题：次韵外舅喜王正仲三丈奉诏祷南岳回至襄阳舍驿马就舟见过三首
宋代,黄庭坚