【和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁】作者：陈陶 朝代：唐代
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]原文
虚豁登宝阁，三休极层构。
独立天地间，烟云满襟袖。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。
秋槛祝融微，阴轩九江凑。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。
倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃。
翛然观六合，一指齐宇宙。
书剑忽若□，青云日方昼。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。
万事溺颓波，一航安可涭。
徒云寄麟泣，六五终难就。
资斧念余生，湖光隐圭窦。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。
陵谷空霭然，人樵已雏鷇。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。
珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]诗词问答
问：《和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁》的作者是谁？答：陈陶
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：陈陶的名句有哪些？答：陈陶
全唐诗：卷745-17
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]参考注释
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]虚豁
(1).旷达。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胷臆萧豁，是以果而速之。若无此虚豁之心者，则一志而不及，一向而不迴。” 明 张居正 《答河道潘印川书》：“﹝ 洋山公 ﹞虚豁洞达，昔在 广 中，僕妄有指授，渠一一取其意而行之，动有成功，则今日必能因袭旧画，以终公之功。”
(2).犹虚空。 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“凝真天地表，絶想寂寥前。有象犹虚豁，忘形本自然。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]宝阁
对佛寺殿阁的美称。亦指华丽的殿阁。 唐 章孝标 《题东林寺寄江州李员外》诗：“日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。”《宋史·乐志十五》：“云章焜耀传温玉，宝阁起清都。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]三休
(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]层构
高耸而多重的建筑物。 汉 枚乘 《七发》：“连廊四注，臺城层构。”《艺文类聚》卷六二引 三国 魏 韦诞 《景福殿赋》：“瞻大厦之穹崇，结层构而高驤。” 唐 黄滔 《馆娃宫赋》：“往日层构，兹辰古壕。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]烟云
烟气和云
烟云缭绕
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]襟袖
(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”
(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]落日
夕阳
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]绮绣
有纹饰的丝织衣服
同舍生皆被绮绣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]皇姑
(1).古代妇女对丈夫已故的母亲的尊称。《仪礼·士昏礼》：“某氏来妇，敢告于皇姑某氏。” 汉 蔡邕 《太傅胡公夫人灵表》：“爰祔灵於皇姑，尚魂魄之有依。”《晋书·后妃传上·武元杨皇后》：“虽背 明光 ，亦归皇姑。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“﹝夫人﹞事皇姑 齐国太夫人 ，肃恭诚至，奉养不怠。”
(2).古代妇女对丈夫已故的祖母的敬称。《礼记·曾子问》：“不迁于祖，不祔于皇姑。” 王引之 《经义述闻·礼记中》：“此皇姑与《士昏礼》之皇姑异。《士昏礼》之皇姑，谓既没之姑，此皇姑则谓祖姑也。”
(3).皇帝的姑母或姊妹。 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“［正旦扮皇姑领杂当上］老身长国姑是也。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]错落
交错地排列
苍松翠柏错落其间
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]白榆
(1).白皮的榆树。《诗·陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。” 毛 传：“枌，白榆也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“ 邢昺 《尔雅疏》云：‘榆有数十种，今人不能尽别，惟知荚榆、白榆、刺榆、榔榆数者而已。’”
(2).指白榆树的皮。 唐 岑参 《轮台即事》诗：“三月无青草，千家尽白榆。”
(3).指星。《古乐府·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗：“ 香炉 峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。” 唐 薛逢 《天上种白榆赋》：“象帝之先，种白榆於自然，布歷歷之真质，遍高尚之远天。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]天竺
我国古代称印度
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]蛟龙
传说中能使洪水泛滥的一种龙
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]翛然
无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，无係貌也。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。” 明 归有光 《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”
迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]一指
(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”
(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”
(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“ 一指马 ”。
(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]书剑
(1).书和剑。 唐 许浑 《别刘秀才》诗：“三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“莫过临风倍惆悵，欲将书剑学从军。” 金 马定国 《清平道中》诗：“今日清明过寒食，又将书剑客他乡。” 张素 《沪宁道中》诗：“万里归来傲白鷳，随身书剑更萧闲。”
(2).学书学剑。谓学文学武。 唐 孟浩然 《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。” 宋 司马光 《送茹屯田知无为军》诗：“使君此去荣多少，犹是当年书剑身。” 元 汤式 《普天乐·送友回陕》曲：“书剑不求官，萍水常为客。” 清 方文 《早春别芜阴诸子》诗：“干戈犹未定，书剑那能閒。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]忽若
(1).恍若，好像。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“於是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。” 三国 魏 曹植 《七启》：“於是逍遥暇豫，忽若忘归。”
(2).倘或，假使。 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》：“其子听之感慟，因自誓：忽若作人，当再为 顾 家子。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“可中修善到诸天，居处生涯一切全……忽若共君生那里，寻常自在免忧煎。” 蒋礼鸿 通释：“这段文章，‘可中’和‘忽若’并用，都是‘倘或’的意思。”《敦煌变文集·目连缘起》：“伏愿世尊慈悲，少借威光，忽若得见慈亲，生死不辜恩德。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]南朝
宋、齐、梁、陈四个朝代的总称
南朝四百八十寺。—— 唐· 杜牧《江南春绝句》
南朝自 武昌至 京口。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]苍莽
无边无际的样子
我们简直不像在浩荡的长江上,而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]楚泽
古 楚 地有 云梦 等七泽。后以“楚泽”泛指 楚 地或 楚 地的湖泽。 唐 刘长卿 《观校猎上淮西相公》诗：“龙驤校猎 邵陵 东，野火初烧楚泽空。” 唐 许裳 《登凌歊台》诗：“江截 吴 山断，天临 楚 泽遥。” 宋 张孝祥 《望江南·赠谈献可》词：“未试玉堂挥翰手，只今 楚 泽钓鱼翁。万事举杯空。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“妾系本 吴 门，家侨 楚 泽。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]耕耨
(1).耕田除草。亦泛指耕种。《周礼·天官·甸师》：“掌帅其属耕耨王藉，以时入之，以共齍盛。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 神农 之揉木为耒，教民耕耨，民始食穀，穀始播种。” 宋 苏辙 《策问论》：“盖耕耨稼穡，草木鸟兽皆民之所赖以生，而国用之所由以足者。” 清 顾炎武 《与潘次耕书》：“大抵北方开山之利，过於垦荒；蓄牧之获，饶於耕耨。”
(2).喻辛勤钩稽探索。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩汗…… 扬 班 以下，莫不取资；任力耕耨，纵意渔猎。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]颓波
(1).向下流的水势。 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“泉涌山顶，望之交横，似若瀑布，頽波激石，散若雨洒，势同厌源风雨之池。” 明 徐阶 《送司封仲芎杨子赴留都》诗：“頽波无停留，灵耀亦西驰。” 清 王士禛 《分甘馀话》卷下：“余不识 许中丞 ，即此一事，真頽波中砥柱也。”
(2).比喻衰颓的世风或事物衰落的趋势。 唐 李白 《上留田》诗：“高风缅邈，頽波激清。” 宋 陈亮 《＜高士传＞序》：“惟其屹然立於頽波靡俗之中，可以为高矣。” 高旭 《自题＜未济庐诗集＞》诗：“岂真词笔挽頽波？侠骨行看渐折磨。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]麟泣
《孔丛子·记问》：“子曰：‘天子布德，将致太平，则麟凤龟龙，先为之祥，今 宗周 将灭，天下无主，孰为来哉。’遂泣曰：‘予之於人，犹麟之於兽也，麟出而死，吾道穷矣。’”后因以“麟泣”为不祥之兆的出典。《轰天雷》第九回：“麟泣西郊悲圣讖，鰻逃东海作亡人。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]六五
(1).《易》卦爻位名。六，谓阴爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。《易·明夷》：“六五， 箕子 之明夷，利贞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“《既济》九三，远引 高宗 之伐；《明夷》六五，近书 箕子 之贞。”
(2).谓六王( 夏启 、 商汤 、 周武王 、 周成王 、 周康王 、 周穆王 )和五帝( 黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 )。 唐太宗 《帝京篇》之十：“六五诚难继，四三非易仰。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]资斧
利斧。今借作旅费、盘缠
旅于处,得其资斧。——《易·旅》
资斧断绝。——《聊斋志异·竹青》
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]余生
(1) 指人的晚年
(2) 幸存的生命
劫后余生
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]圭窦
(1).形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。《左传·襄公十年》：“篳门圭竇之人，而皆陵其上，其难为上矣！” 杜预 注：“圭竇，小户，穿壁为户，上鋭下方，状如圭也。” 南朝 梁 萧统 《七契》：“蓽门鸟宿，圭竇狐潜。风来室摇，雾下窓霑。” 宋 苏辙 《喜雪呈李公择》诗：“孤村掩圭竇，深逕没芒屩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·杜翁》：“俄见诸女入一圭竇，心识为 王氏 卖酒者之家。”
(2).借指寒微之家。《三国志·魏志·公孙渊传》“诱呼 鲜卑 ，侵扰北方” 裴松之 注引《魏书》：“臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中。” 唐 陆龟蒙 《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“伊余抱沉疾，顦顇守圭竇。” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“阻风云，困圭竇，閒将五色胸中线，杂组悬河辩口。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]黄鹤
传说中仙人所乘的一种鹤
昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
黄鹤一去不复返。
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]飘举
(1) 飘舞
(2) 飘逸
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]陵谷
(1).《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。” 毛 传：“言易位也。” 郑玄 笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏书·拓跋渊传》：“臣以疏滞，远离京輦，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。”
(2).比喻自然界或世事巨变。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“是以勒此丰碑，惧从陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐 韩偓 《乱后春日途经野塘》诗：“眼看朝市成陵谷，始信 昆明 是劫灰。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“数百年来几陵谷，此犹坚完缝不裂。” 郭沫若 《西江月》词：“能教沧海变桑田，陵谷一朝转换。”
(3).丘陵和山谷。 唐 韩愈 《杂说》之一：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。” 宋 苏轼 《飓风赋》：“鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再触。”
(4).指陵墓。 清 顾炎武 《十月二十日奉先妣葬于先曾祖兵部侍郎公墓之左》诗：“六十年间事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百树，夜夜宿鸟还相呼。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]雏鷇
孵化不久的幼禽。《列子·汤问》：“ 黑卵 悍志絶众……负其材力，视 来丹 犹雏鷇也。” 张湛 注：“生而须哺曰鷇，自食曰雏。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]豸冠
(1).即獬豸冠。《旧唐书·肃宗纪》：“御史臺欲弹事，不须进状，仍服豸冠。” 宋 黄庭坚 《次韵郭明叔长歌》：“文思 舜 禹 开言路，即看承詔著豸冠。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“惟监司观察之尊，豸冠绣衣之荣，或可稍为吐气。”
(2).借指纠察、执法的官员。
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]凭览
登高远望。 鲁迅 《集外集拾遗·启事》附录 赵荫棠 《那几个女学生真该死》：“在闷的时候，就该在校内 大仙楼 上凭览一会。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]珠玉
(1) 珠和玉;泛指珠宝
(2) 比喻妙语或美好的诗文
(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]嗣音
(1).保持音信。《诗·郑风·子衿》：“纵我不往，子寧不嗣音。” 郑玄 笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。” 朱熹 集传：“嗣音，继续其声闻也。”
(2).指连续传寄的音信。 宋 曾巩 《送钱生》诗：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”
(3).谓继承前人的事业，如响应声。 清 陈鳣 《对策·文选》：“ 唐 宋 元 明 ，各有沿袭； 班 扬 张 左 ，孰可嗣音？” 严复 《＜古今文钞＞序》：“三十年以往，吾国之古文辞，殆无嗣音者矣。”
[和西江（一作江南）李助副使早登开元寺阁]孤陋
见闻少,学识浅薄
唐代,陈陶