【天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪】作者：陆游 朝代：宋代
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]原文
游山如读书，深浅皆可乐；道边小精舍，亦自一丘壑。
凄凉四十年，始复重著脚。
老僧逝已久，讲座尘漠漠。
当时童子辈，衰鬓亦萧索。
扫壁观旧题，岁月真电雹。
文章卑不传，衣食窘如昨。
出门意惘然，辽海渺孤鹤。
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]诗词问答
问：《天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪] 书法图
天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪书法作品
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]参考注释
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]深浅
(1) 指水的深度
水很浑浊,无法看清这条河的深浅
(2) 比喻言语、行为的分寸
说话不知深浅
(3) 浓或淡
颜色深浅各异的布料摆在柜台上
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]可乐
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]道边
(1).商谈于边界之上。《汉书·霍去病传》：“ 浑邪王 与 休屠王 等谋欲降 汉 ，使人先要道边。” 颜师古 注：“道犹言也。先为要约来言之於边界。”
(2).路旁。《后汉书·曹褒传》：“作舍道边，三年不成。”《诗·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔颖达 疏：“车前草大叶长穗，好生道边。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“胸中万卷书，不如一囊钱。不见 杨夫子 ，岁晚走道边。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]讲座
一种教学形式,多利用报告会、广播等方式进行
汉语拼音讲座
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]漠漠
(1) 寂静无声
漠漠门长掩
(2) 密布;布满
云漠漠,风瑟瑟
(3) 迷蒙
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(4) 广阔
荒原漠漠
(5) 冷淡,不关心
何乃视之漠漠
(6) 茂盛、浓郁
漠漠芳馨
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]衰鬓
年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 宋 陆游 《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬢似霜菅。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]萧索
衰败;冷落
苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]壁观
佛教语。大乘虚空宗的修行方法。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“﹝大师﹞寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然，人莫测之，谓之壁观婆罗门。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第三节：“ 菩提达磨 所修是大乘虚空宗的禅法，称为壁观。意思是外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]电雹
闪电和冰雹(冰雹多下于夏天，落地即溶)。常用以比喻容易消逝的事物。 宋 苏轼 《锺子翼哀辞》：“是身虚空，俯仰变灭过电雹。” 宋 陆游 《三山杜门作歌》：“十年光阴如电雹，緑蓑黄犊从邻叟。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]不传
不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注：“传，移也。”
不传习。《史记·五帝纪论》：“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不传。” 司马贞 索隐：“二者皆非正经，故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]衣食
衣服和食物,泛指各种基本生活资料
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]惘然
失意的样子;心情迷茫的样子
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]辽海
泛指现在辽宁省东南一带,古代这些地方常有战事。这里借指战场
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]孤鹤
(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”
(2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。”
[天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪]诗文赏析
原题：天王广教院在山东麓予年二十余时与老僧惠迪游略无十日不到也淳熙甲辰秋观潮海上偶系舟其门曳杖再游怳如隔世矣
宋代,陆游