【次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首】作者：李弥逊 朝代：宋代
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]原文
几日公来浴凤池，蹇驴陪乘偶参差。
羁棲自笑卧盘谷，健句争无诵渼陂。
世路吹虀无念到，山游啖蔗不言知。
袖书倘遂云根长，肯与酸寒郑老期。
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]诗词问答
问：《次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首》的作者是谁？答：李弥逊
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李弥逊的名句有哪些？答：李弥逊
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]参考注释
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]凤池
(1).即凤凰池。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“暨皇家之建国也，乃别置史馆，通籍禁门， 西京 则与鸞渚为邻， 东都 则与 凤池 相接。” 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任去后寄怀》诗之二：“凤池与乌臺，旦夕谓可至。”参见“ 凤凰池 ”。
(2).古琴底有二孔，上孔曰龙池，下孔曰凤池。 王谟 辑《世本·作篇》：“ 伏羲氏 削桐为琴……龙池八寸通八风，凤池四寸象四时。”
(3).砚的一种。 宋 范纂 《端溪砚谱》：“砚之形製……曰凤池。” 宋 范纂 《端溪砚谱》：“ 宣和 初，御府降样造形，若风字，如凤池样，但平低耳。”亦作“ 凤池研 ”。 宋 米芾 《画史·唐画》：“古书画皆圜，盖有助于器。 晋 唐 皆凤池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]蹇驴
(1).跛蹇驽弱的驴子。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？” 王逸 注：“蹇，跛也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。” 柯灵 《向拓荒者致敬（＜阿英散文选＞序）》：“朴实无华地记录了一段不平常的日子：缇骑的追逐，星夜的逃亡，滂沱的大雨，泥泞的田埂，蹇驴、小舟、荒鸡、村犬。”
(2).比喻驽钝的人。《楚辞·王褒＜九怀·株昭＞》：“蹇驴服驾兮，无用日多。” 王逸 注：“駑钝之徒，为辅翼也。”《北齐书·杨愔传》：“﹝ 杨愔 被杀﹞鸿臚少卿 阳休之 私谓人曰：‘将涉千里，杀騏驥而策蹇驴，可悲之甚。’”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]陪乘
(1).古代乘车，尊者在左，驾车者在中，又一人在右，称“陪乘”。亦称参乘或车右。《周礼·夏官·齐右》：“齐右，掌祭祀会同宾客。前齐车，王乘则持马，行则陪乘。” 郑玄 注：“陪乘，参乘，谓车右也。”《晋书·阮籍传》：“昔 子夏 在於 西河 之上，而 文侯 拥篲； 邹子 处於 黍谷 之阴，而 昭王 陪乘。” 明 李贽 《清池白月咏似沉国王》之一：“易隆陪乘礼，难接大王风。”
(2).随从的车子。《国语·鲁语下》：“诸侯有旅賁，御灾害也。大夫有贰车，备承事也。士有陪乘，告奔走也。” 韦昭 注：“陪，犹重也。奔走，使令也。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]参差
(1) 不齐
参差荇菜。——《诗·周南·关睢》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 早晚相差
参差了三两年
(3) 差池;失误
没半点儿参差
译意参差
(4) 马虎
不敢参差
(5) 关系不融洽
人人不睦,个个参差
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]渼陂
古代湖名。在今 陕西省 户县 西，汇 终南山 诸谷水，西北流入 涝水 。一说因水味美得名；一说因所产鱼味美得名。 唐 杜甫 《渼陂行》：“ 岑参 兄弟皆好奇，携我远来游 渼陂 。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 唐 元澄 撰《秦京杂记》载， 渼陂 以鱼美得名。” 清 孙枝蔚 《汪夐岩招泛舟城西值河水初涨》诗：“故乡风景亦不恶，平生未得见 渼陂 。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]世路
指人世的经历
世路风波
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]吹虀
见"吹?"。
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]无念
(1).犹言勿忘，不要忘记。《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖；无念尔祖，聿修厥德。” 毛 传：“无念，念也。” 马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。’……《孝经》释文引 郑 注：‘无念，无忘也。’”
(2).佛教语。谓无妄念。 唐 白居易 《对小潭寄远上人》诗：“借问不流水，何如无念心。” 唐 白居易 《晚起》诗：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]山游
游览山景。 南朝 宋 谢灵运 《罗浮山赋》：“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。” 唐 李颀 《题綦毋校书别业》诗：“岂伊问天命，但欲为山游。” 明 王守仁 《蟠龙山中用韵》：“真惭廪食虚官守，只把山游做课程。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]啖蔗
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 顾长康 ( 愷之 )噉甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐好转。 宋 李弥逊 《将至徽川道中作》诗：“端如啖蔗及佳境，快意不復嘲天慳。”参见“ 噉蔗 ”。
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]酸寒
(1).犹寒酸。 唐 韩愈 《荐士》诗：“酸寒 溧阳 尉，五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四：“佳妇而今归帝子，腐儒自古苦酸寒。”
(2).引申为菲薄。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“虽掾俸之酸寒，要拔贫而为富。” 清 吴资生 《就道录别》诗：“怜我年半百，得官仍酸寒。”
[次韵李伯纪丞相游贤沙凤池之作二首]郑老
指 东汉 郑玄 。 玄 字 康成 ， 北海 高密 (今属 山东省 )人。隐居不仕。聚徒讲学，潜心著述，注释群经，为 汉 代经学的集大成者。 晋 束晳 《玄居释》：“偶 郑老 於海隅，匹 严叟 於僻 蜀 。”
宋代,李弥逊