【恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸】作者：乾隆 朝代：清代
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]原文
一巡五载溯姚虞，圣水高峰驾重纡。
山色依然缅祖迹，湖光耐可奉慈娱。
鸟声宛转调丝管，塔影玲珑入画图。
无暇漫嫌劳应接，此间吟兴足轩吾。
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]诗词问答
问：《恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]注释
1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗三集卷二十一
2. 去声
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]参考注释
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]一巡
(1).犹言一番手续。《朱子语类》卷九一：“一齐都破损了，要整理又须大费一巡。”
(2).满座遍饮一次。《宣和遗事》前集：“一巡茶罢， 徽宗 遂问 周秀 道：‘这对门谁氏之家？’”《西游记》第五四回：“满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。”《天雨花》第二回：“六位公子分宾主，书童左右献香茗。一巡茶罢收杯去，略谈閒话半时辰。”
(3).犹一转，一遭。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“﹝ 可成 ﹞次日真个到三亲四眷家去了一巡。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]圣水
宗教信徒及民间迷信用以降福、驱邪、治病的水。《新唐书·李德裕传》：“时 亳州 浮图诡言水可愈疾，号曰圣水。”《元史·孝友传一·赵荣》：“ 赵荣 ， 扶风 人，母 强氏 有疾， 荣 割股肉啖之者三。復负母登 太白山 ，祷於神，得圣水饮之，乃痊。” 郑振铎 《大佛寺》：“礼拜堂门口放了两大石盆，盛着圣水，教徒们用手蘸了些圣水，在胸前画了一个十字，便走进了。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]高峰
最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点
珠穆朗玛峰是世界第一高峰
攀登科学高峰
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]山色
山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]祖迹
祖宗遗迹。 明 朱国祯 《涌幢小品·朱巷》：“ 嘉靖 十一年，县人都御史 王暐 上言，其地祖蹟明载天潢玉牒、圣祖碑文中，乞加崇封。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]耐可
(1).宁可；愿得。 唐 刘长卿 《赴宣州使院留辞韦使君》诗：“耐可机心息，其如羽檄何！” 宋 薛嵎 《寄公衮舍弟》诗：“余生百计拙，耐可事清吟。” 清 曹贞吉 《沁园春·赠柳敬亭》词：“荡子辞家，羈人远戍，耐可逢场作戏来。”
(2).怎得，安得。 唐 李白 《陪族叔晔及贾舍人至游洞庭》诗之二：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天！” 宋 敖陶孙 《上闽帅范石湖》诗：“骚人有几登青竹，耐可同时欠执鞭。” 明 王世贞 《闻南中流言有感》诗之三：“偶然文字落尘寰，耐可争名眼睫间。” 清 曹寅 《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“频年漫信能分别，耐可巡簷细讨论。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]转调
(1).填词术语。即增损旧腔，转入新调。《词谱》卷十三：“转调者，摊破句法，添入衬字，转换宫调，自成新声耳。”
(2).音乐术语。在某调乐曲的中途临时转入他调。转调是音乐发展的重要手法之一，能丰富乐曲的表现力。也叫变调或移调。
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]丝管
弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“入则歌姬舞女，击竹吹笙，丝管迭奏，连宵尽日。” 唐 杜甫 《赠花卿》诗：“ 锦城 丝管日纷纷，半入江风半入云。” 金 王若虚 《恒山堂记》：“每府僚宴集其上，綺罗照野，丝管沸天，游人指点咨嗟，邈在仙境。” 清 冯班 《钝吟杂录·正俗》：“古人之诗皆乐也，文人或不闲音律，所作篇什，不协於丝管。”
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]玲珑
(1) 精巧细微
小巧玲珑
(2) 灵活敏捷
娇小玲珑
(3) 形容玉相撞击的声音
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]画图
图画(多用于比喻)
这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]无暇
没有空闲
无暇日
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]应接
(1) 应酬,接待
热情应接
(2) 应付
从容应接
(3) 呼应
书法家讲究字的点画要互相应接
(4) 照应
自相应接
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]此间
此地
此间已有传闻
[恭奉皇太后至圣因寺行宫驻跸]吟兴
指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗：“吟兴忘飢冻，生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》：“闻道窥园犹嬾性，肯携吟兴过东篱。”
乾隆,清代