【石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官】作者：李石 朝代：宋代
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]原文
三驰旌聘合翻然，万里君恩荷记怜。
肯许老饕同守岁，且因春酒介新年。
风传鹢首五湖浪，雪涨蟆颐一脉泉。
他日堂中元佑脚，只堪诵说学苏仙。
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]诗词问答
问：《石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官》的作者是谁？答：李石
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李石的名句有哪些？答：李石
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]参考注释
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]翻然
(1) 形容改变得很快而彻底
翻然悔悟
(2) 也作[幡然]
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]记怜
记念和怜爱。 宋 陆佃 《谢赐生日礼物表》：“敢意记怜，曲加庆賚。” 宋 毕仲游 《与王观文书》：“比因岁节上状，伏蒙记怜，还示庆问下情，感仰至今。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]老饕
贪吃之人
盖聚物之夭美,以养吾之老饕。——苏轼《老饕赋》
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]守岁
农历除夕一夜不睡,送旧迎新
围炉守岁
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]春酒
春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]新年
一年之始,指元旦及其后的几天。旧按农历,今亦按公历
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]风传
辗转流传,也指传闻,道听途说
风传未必可信
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]鹢首
(1).船头。古代画鷁鸟于船头，故称。 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“ 法善 徐谓侍者曰：‘取我黑符投之鷁首。’” 宋 洪迈 《夷坚丁志·甘棠失目》：“岸先檥巨舟，即挽使登。鷁首掛金书牌，刻‘敕赐职医’字。” 明 张煌言 《舟行阻风口号》之二：“明朝鷁首还东指，禁得谁摶万里风。” 蔡元培 《美术的起原》：“﹝歌词﹞偶然有出于好奇心的：如 澳 人初见汽车的喷烟，与商船的鷁首，都随口编作歌词。”
(2).泛指船。《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首，浮吹以娱。” 宋 京镗 《雨中花·重阳》词：“惜别未催鷁首，追欢且醉蛾眉。” 清 金人瑞 《送李宝弓司理内召》诗之二：“公代豸冠来接事，我从鷁首得陪游。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]五湖
(1).古代 吴 越 地区湖泊。其说不一：(1) 吴县 南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰 扬州 ……其泽藪曰 具区 ，其川三江，其浸五湖。” 郑玄 注：“ 具区 、五湖在 吴 南。浸，可以为陂灌溉者。” 具区 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《国语·越语下》：“果兴师而伐 吴 ，战於 五湖 。” 韦昭 注：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 张勃 《吴录》：“ 五湖 者， 太湖 之别名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韦昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“南江东注於 具区 ，谓之五湖口。五湖谓 长荡湖 、 太湖 、 射湖 、 贵湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽 致定” 唐 张守节 正义：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 贡湖 、 胥湖 ，皆 太湖 东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。”
(2). 江 南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之间，其人轻心。” 司马贞 索隐：“五湖者， 具区 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 杨慎 《丹铅总录·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱阳 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江苏 长荡湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱阳湖 。 青草 ，今 洞庭湖 东南部。
(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《归雁》诗：“年年霜露隔，不过 五湖 秋。” 朱鹤龄 注：“雁至 衡阳 则回。此五湖当指 洞庭湖 言。”
(4).近代称 华中 、 华东 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱阳湖 、 巢湖 、 洪泽湖 和 太湖 。
(5). 春秋 末 越国 大夫 范蠡 ，辅佐 越王 勾践 ，灭亡 吴国 ，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法当仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。” 清 李渔 《巧团圆·闻诏》：“从今后呵，纔知道隐 三湘 泛五湖，这仙缘没福难图。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]一脉
亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”
(2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”
(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。”
(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]元佑脚
宋 黄庭坚 在 元祐 年间以书法知名，人戏称其书法为“元祐脚”。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚。 宋 陈师道 《徐仙书》诗之一：“肯学 黄 家‘元祐脚’，信知人厄匪天穷。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]诵说
(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”
(3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。”
[石蒙恩召还以病留滞度岁赋此诗道别呈诸同官]苏仙
指 苏轼 。 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗三月十四日到西池出遨》：“还作遨头惊俗眼，风流文物属 苏仙 。” 宋 范成大 《夜行上沙见梅记东坡作诗招魂之句》诗：“ 苏仙 上宾天，妙意终难陈。” 宋 朱熹 《与诸人用东坡韵共赋梅花》：“ 罗浮山 下 黄茅村 ， 苏仙 仙去餘诗魂。”
宋代,李石