【寓居等慈寺感怀】作者：赵善傅 朝代：宋代
[寓居等慈寺感怀]寓居等慈寺感怀原文
钦从王命寄招提，寂寂荒阶绿草齐。
明月夜深接佛阁，看来不比汴梁时。
[寓居等慈寺感怀]诗词问答
问：寓居等慈寺感怀的作者是谁？答：赵善傅
问：寓居等慈寺感怀写于哪个朝代？答：宋代
问：赵善傅的名句有哪些？答：赵善傅
[寓居等慈寺感怀]赵善傅寓居等慈寺感怀 书法图
寓居等慈寺感怀书法作品
[寓居等慈寺感怀]参考注释
[寓居等慈寺感怀]王命
(1).帝王的命令、诏谕。《书·康诰》：“惟威惟虐，大放王命。”《史记·楚世家》：“王与太子俱困於诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 唐 杜甫 《夔府书怀四十韵》：“使者分王命，羣公各典司。”《孽海花》第八回：“你是王命在身的人，那里能尽着耽搁！”
(2).指 东汉 班彪 《王命论》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“《王命》清辩，《新序》该练。”
[寓居等慈寺感怀]招提
(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
[寓居等慈寺感怀]寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
[寓居等慈寺感怀]绿草
绿油油的草，绿色的小草
[寓居等慈寺感怀]月夜
有月光的夜晚。《魏书·李谐传》：“座有清谈之客，门交好事之车。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“花盛时，每月夜有小人五六，长尺餘，游於上。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“至於为月夜泛舟之游，无风波卒然之恐，惟亭下可也。” 巴金 《灭亡》第九章：“她很爱月夜，每逢月夜总是睡得很迟。”
[寓居等慈寺感怀]佛阁
佛寺的楼阁。 唐 白居易 《月夜登阁避暑》诗：“行行都门外，佛阁正岧嶤。” 元 周伯琦 《九月一日还自上京途中纪事》诗：“佛阁腾云雾，人家结市闤。”
[寓居等慈寺感怀]看来
就所能看到或判定的范围来说
现在看来事情没有那么糟,你说呢
[寓居等慈寺感怀]不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
[寓居等慈寺感怀]汴梁
古地名。今 河南省 开封市 。 战国 时为 魏 都 大梁 ，简称 梁 。 隋 唐 改置 汴州 ，简称 汴 。 五代 梁 、 晋 、 汉 、 周 及 北宋 皆建都于此， 金 元 以后合称 汴梁 。
宋代,赵善傅