【真欢乐 继重阳韵】作者：马钰 朝代：元代
[真欢乐-继重阳韵]真欢乐 继重阳韵原文
酒色气财关远＊。
事务简、当而略。
方堪可、水里寻金，固元初、修持仙药。
锻炼须教明更灼。
祥烟自然磅礴。
这个好功夫，并无些为作。
昏昏默默无依托。
湛澄中，有期约。
真消息、只在灵台，对云霞、琼林花萼。
灿烂光辉真渐烁。
性灵灵、有何佳作。
阐大道清吟，显清欢清乐。
[真欢乐-继重阳韵]诗词问答
问：真欢乐 继重阳韵的作者是谁？答：马钰
问：真欢乐 继重阳韵写于哪个朝代？答：元代
问：真欢乐 继重阳韵是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[真欢乐-继重阳韵]参考注释
[真欢乐-继重阳韵]酒色
(1) 美酒和女色
贪于酒色
(2) 酒的颜色
(3) 醉酒的神情;醉态
[真欢乐-继重阳韵]事务
(1) 指具体的事情
说她特来叫她的儿媳回家去,因为开春事务忙,而家中只有老的小的,人手不够了。——《祝福》
(2) 行政杂务;总务
事务工作
[真欢乐-继重阳韵]堪可
(1).犹适合。 宋 司马光 《与吴丞相书》：“ 光 愚戇迂僻，自知於世无所堪可，以是退伏散地，苟窃微禄，以庇身保家而已。”
(2).正好；正可以。 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“先生，好，好，好，堪可贫僧备斋，看有是么人来。” 元 无名氏 《赤壁赋》第三折：“学士你看，风清月白，景物稀奇，堪可赏玩也。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“依着妾身説呵，可以待时守分，耕种为活，堪可度日，侍奉一双父母。”
[真欢乐-继重阳韵]水里
在水面下
一阵风把下风甲板吹进了水里
[真欢乐-继重阳韵]修持
(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍 《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”
(2).修身守道。 唐 方干 《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍 《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”
(3).保养；将养。 宋 洪迈 《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”
[真欢乐-继重阳韵]仙药
神仙所制的不死之药。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“受符图经法，徧歷名山，寻访仙药。” 唐 王维 《哭褚司马》诗：“故有求仙药，仍餘遯俗杯。”
[真欢乐-继重阳韵]锻炼
(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质
每个早上进行走路上班的锻炼
(2) 磨炼
他这几年锻练得很不错了
(3) 锻造,冶炼
[真欢乐-继重阳韵]祥烟
祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》：“皇帝初至 桥陵 ，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“月华边，万年芳树起祥烟。”
[真欢乐-继重阳韵]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[真欢乐-继重阳韵]磅礴
(1) 广大无边的
乌蒙磅礴走泥丸。——毛 * 《长征》
(2) 充满于…的
之人也,之德也,将磅礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子》
[真欢乐-继重阳韵]这个
(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法
坐在我旁边的这个人是出价最高的人
(2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物
这个就是他努力的成果
[真欢乐-继重阳韵]功夫
(1) 武术技能,有时也代指武术
练功夫
(2) 作事所费的精力和时间。也作[工夫]
吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》
(3) 素养、本领、造诣
宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:[天然胜 羊欣,功夫少于 欣。]——《南齐书·王僧虔传》
[真欢乐-继重阳韵]无些
没有一点儿。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“趁歌停舞罢来相扰，醒醒箇，无些酒。”《朱子语类》卷六三：“此处縝密，无些渗漏。”
[真欢乐-继重阳韵]为作
(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”
(2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”
[真欢乐-继重阳韵]昏昏默默
(1).看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”
(2).迷糊，不知所以。《红楼梦》第六六回：“眼看着入殮，又抚棺大哭一场，方告辞而去。出门正无所之，昏昏默默，自想方才之事……也不自知了。”
[真欢乐-继重阳韵]依托
依靠;凭借
[真欢乐-继重阳韵]期约
(1).约定共同信守的事项。《六韬·敌强》：“中外相应，期约皆当。”《后汉书·南匈奴传》：“宜令 续 深沟高壁，以恩信招降，宣示购赏，明其期约。” 唐 韩愈 《送区册序》：“始至言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼买缺》：“此缺尚隔年月，此时不过预定期约耳。”
(2).约期；约会。 南唐 冯延巳 《思越人》词：“春睡着，觉来失秋千期约。” 宋 晏几道 《醉落魄》词：“对酒当歌寻思著。月户星窗，多少旧期约。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“那晚， 张远 先去期约 阮三 。”
[真欢乐-继重阳韵]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[真欢乐-继重阳韵]只在
(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”
[真欢乐-继重阳韵]灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
[真欢乐-继重阳韵]云霞
彩云和彩霞
云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[真欢乐-继重阳韵]琼林
亦作“璚林”。1.琼树之林。古人常以形容佛国、仙境的瑰丽景象。 晋 支遁 《＜阿弥陀佛像赞＞序》：“閶闔无扇於琼林，玉响天谐於簫管。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“丞乃令 子良 襞纸染笔口授曰：‘华景辉琼林，清风散紫霄。’”《云笈七籤》卷五一：“洞观上清，色如白云，形如玉山，上有琼林之宫，则 魄灵帝君 所处。”
(2).比喻披雪的树林。 唐 许敬宗 《奉和喜雪应制》：“忽若琼林曙，俄同李径春。” 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集》：“遥想 兔园 今日会，琼林满眼映旂竿。” 前蜀 韦庄 《对雪》诗：“璚林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。”
(3).喻白色的花树。 元 无名氏 《一枝花·妓名张道姑》曲：“梨花月琼林捧玉，杨柳露緑线穿珠。”
(4). 唐 内库名。 德宗 时设，以藏贡品。《新唐书·陆贽传》：“至是天下贡奉稍至，及於行在夹廡署 琼林 、 大盈 二库，别藏贡物。”《宋史·食货志下一》：“ 元丰 及内库财物山委，皆先帝多蓄藏，以备缓急。若积而不用，与 东汉 西园 钱， 唐 之 琼林 、 大盈 二库何异？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七五：“ 琼林 何不积緡泉？物自低昂人自便。”
(5). 宋 内苑名。 宋徽宗 《眼儿媚》词：“玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。 琼林 玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。” 明 童冀 《题钩勒竹二首为程将军赋》之二：“玉帐屯兵 渭水 湄， 琼林 锡宴夜归迟。” 清 孙枝蔚 《族侄斗槎登第喜而有作》诗：“为人夙昔耻骄矜，宴罢 琼林 喜不胜。”参见“ 琼林苑 ”、“ 琼林宴 ”。
[真欢乐-继重阳韵]花萼
花叶的外层,构成花的外部,并由分离或连合的萼片组成,通常绿色和叶状,但常像花冠一样有颜色的
[真欢乐-继重阳韵]灿烂
光彩鲜明夺目
星汉灿烂,若出其里。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
色彩灿烂
光辉灿烂
[真欢乐-继重阳韵]光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
[真欢乐-继重阳韵]性灵
指人的精神、性格等
[真欢乐-继重阳韵]有何
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
[真欢乐-继重阳韵]佳作
出众的文艺作品
孝文频登北芒寺,亲读碑文,称为佳作。——《北史·冯熙传》
近来影视佳作不断出现
[真欢乐-继重阳韵]大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
[真欢乐-继重阳韵]清吟
清美的吟哦；清雅地吟诵。 唐 白居易 《与梦得沽酒且约后期》诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。” 宋 曾巩 《芍药厅》诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟 济水 边。”《镜花缘》第二回：“如果消閒，趁此六出纷霏之际，我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”
[真欢乐-继重阳韵]清欢
清雅恬适之乐。 唐 冯贽 《云仙杂记·少延清欢》：“ 陶渊明 得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’” 宋 邵雍 《名利吟》：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重復接清欢。”
[真欢乐-继重阳韵]清乐
(1).即清商乐。《旧唐书·音乐志二》：“《清乐》者， 南朝 旧乐也…… 后魏 孝文 、 宣武 用师 淮汉 ，收其所获南音，谓之《清商乐》。 隋 平 陈 ，因置清商署，总谓之《清乐》。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 隋氏 取 汉 以来乐器歌章古调，併入清乐，餘波至 李唐 始絶。”
(2).指清雅的音乐。 唐 王维 《游春辞》：“纔见春光生綺陌，已闻清乐动《云》《韶》。”
(3).佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，亦称清乐。
清闲安逸的快乐。 清 吕种玉 《言鲭》卷下：“盖天之靳惜清乐，百倍于功名爵禄也。”
元代,马钰