【畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄】作者：刘宰 朝代：宋代
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]原文
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。
子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。
块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。
翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。
啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。
举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。
隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。
金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
不辞勇往问荀陈，修竹亭前一欠伸。
朝来好语闻行人，老龙驾雨上天津。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]诗词问答
问：《畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄》的作者是谁？答：刘宰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘宰的名句有哪些？答：刘宰
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]参考注释
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]春蚕
春季饲养的蚕。 晋 傅玄 《明月篇》：“昔为春蚕丝，今为秋女衣。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“春蚕度纲，綺地应纺；秋梭鸣机，织为褧衣。” 元 马祖常 《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》：“妇功春蚕溢，穡事秋田穫。” 清 马銮 《投梭女》诗：“早识春蚕丝已尽，当时应悔误投梭。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]我自
犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]缭绕
(1) 一圈圈向上飘起
炊烟缭绕
(2) 事情结束后延续存在
余音缭绕
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]匍匐
(1) 以腹贴地前进
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。——明· 宗臣《报刘一丈书》
巡逻兵在敌军炮火下匍匐过阵地
(2) 躯体贴地(像虫、蛇、 龟)缓慢爬行
匍匐前进
(3) 使自己俯卧
匍匐在主子脚下
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]块坐
独坐。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词：“有时块坐，有时扶起，门外草深三尺。” 金 元好问 《甲寅正月二十三日故关道中》诗之三：“人七因循过，元宵块坐休。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“孤馆无聊，睡起块坐。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]言中
谓发生的情况不出所言。 沙汀 《闯关》十二：“这才叫不幸而言中，情况果然发展到了最坏的境地。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]有得
(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。
(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]翻然
(1) 形容改变得很快而彻底
翻然悔悟
(2) 也作[幡然]
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]弟昆
亦作“ 弟晜 ”。弟兄。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“誓将与夫子，永结为弟昆。” 宋 苏轼 《东坡》诗之八：“吾师 卜子夏 ，四海皆弟昆。” 元 师严 《大阅》诗：“既同事王室，於义如弟晜。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“矜华靡而羞质野，其视 印度 盖与 西羗 、 马来 相等。由是言之， 汉 土弟昆皆贾竪之见耳。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]团团
(1) 圆圆的样子
团团似明月
(2) 引申为肥胖
面团团
(3) 圆月
长风送荡漾,浩露洗团团。——宋· 孔平仲《月夜》
(4) 簇聚的样子
树碧团团
(5) 围绕、旋转的样子
团团一遭土墙
(6) 全部;到处
团团寻踪迹
(7) 球状物
捏成团团
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]古往今来
(1) 古代逝去,今世到来,也含有将来之意
自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》
他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的
(2) 亦作[今往古来]
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]握手
通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]一鼓
(1).古以三十斤为一钧，四钧为一石，四石为一鼓，合四百八十斤。《左传·昭公二十九年》：“ 晋 赵鞅 、 荀寅 帅师城 汝 滨，遂赋 晋国 一鼓铁，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书焉。”《孔子家语·正论解》：“ 赵简子 赋 晋国 一鼓鐘，以铸刑鼎，著 范宣子 所为刑书。” 王肃 注：“三十斤谓之鐘，鐘四谓之石，石四谓之鼓。”
(2).击鼓一次。引申谓一举，一战。《晋书·温峤传》：“ 峻 （ 苏峻 ）勇而无谋，藉骄胜之势，自谓无前，今挑之战，可一鼓而擒也。”《三国演义》第十九回：“ 操 若攻将军， 宫 引兵击其背；若来攻城，将军为救於后；不过旬日， 操 军食尽，可一鼓而破。” 碧野 《我们的力量是无敌的》第二章：“一鼓打下 太原 ，不令敌人跑掉一个！”参见“ 一鼓作气 ”。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]平沙
(1).指广阔的沙原。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“野雁平沙合，连山远雾浮。” 唐 张仲素 《塞下曲》：“朔雪飘飘开 雁门 ，平沙歷乱转蓬根。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。”
(2).含沙量一般的沙地。对“轻沙”、“重沙”而言。《清史稿·食货志一》：“ 河南 沙荒地三万三千餘顷。可垦者分三等：曰轻沙，曰平沙，曰重沙。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]隔墙
把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开的内墙
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]青眼相看
青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]汝尔
彼此以“汝尔”相称。表示不拘礼；不以尊贵待之。 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。”参见“ 尔汝 ”。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]金丸
(1).金制的弹丸。《西京杂记》卷四：“ 韩嫣 好弹，常以金为丸，所失者日有十餘。 长安 为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻 嫣 出弹，輒随之，望丸之所落，輒拾焉。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“且知无玉饌，谁肯逐金丸？” 宋 陆游 《检旧诗偶见》：“正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。”
(2).指金黄色的果实。 明 高启 《东丘兰若见枇杷》诗：“居僧记取南风后，留箇金丸待我尝。”
(3).比喻明亮的圆月。 宋 苏辙 《中秋见月寄子瞻诗》：“浮云捲尽流金丸， 戏马臺 西山鬱蟠。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]铜壶
古代铜制壶形的计时器。 唐 顾况 《乐府》：“玉醴随觴至，铜壶逐漏行。” 宋 王安石 《春寒》诗：“冰残玉甃泉初动，水澁铜壶漏更长。”《水浒传》第三一回：“五鼓楼头，点点铜壶正滴。”《花月痕》第四一回：“别泪铜壶共滴，愁肠兰燄同煎。”参见“ 刻漏 ”。
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]书囊
盛书籍的袋子。 唐 岑参 《送李别将摄伊吾令》诗：“词赋满书囊，胡为在战场。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“收拾琴剑背书囊。” 郑振铎 《集外诗·云与月》：“当你提了书囊出门时，我便要随了你。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]勇往
奋勇前进。 宋 杨万里 《观水叹》诗之二：“回风打别港，勇往遮不住。”《剪灯新话·太虚司法传》：“或火其祠，或沉其像，勇往不顾，以是人亦以胆气许之。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]竹亭
(1).竹林中的亭子。
(2).用竹建造的亭子。 唐 韦应物 《滁州园池燕元氏亲属》诗：“水门架危阁，竹亭列广筵。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“竹亭临水美可爱，嗑咂草木皆吐苞。” 周瘦鹃 《行云集·新西湖》：“一带用刺杉木作成的走廊和两座伸出湖滩的竹亭，朴雅可喜。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]欠伸
疲倦时打呵欠、伸懒腰
惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]朝来
早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]好语
(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]老龙
(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。”
(2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”
[畏雨不出简张端袤昆仲符伯筹诸兄]天津
(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”
(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。
(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”
刘宰,宋代