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【送姚司理座主赴内召六首·其二】_何吾驺 | 明代

【送姚司理座主赴内召六首·其二】作者:何吾驺 朝代:明代

[送姚司理座主赴内召六首·其二]原文

苍松寒雪迥无尘,法雨如膏万树春。

若问玉壶清绝处,青天空碧照璘珣。

[送姚司理座主赴内召六首·其二]诗词问答

问:《送姚司理座主赴内召六首·其二》的作者是谁?答:何吾驺
问:该诗写于哪个朝代?答:明代
问:该诗是什么体裁?答:七绝
问:何吾驺的名句有哪些?答:何吾驺

[送姚司理座主赴内召六首·其二]注释

1. 七言绝句 押真韵

[送姚司理座主赴内召六首·其二]参考注释

[送姚司理座主赴内召六首·其二]寒雪

(1).天冷下雪。《晋书·陶侃传》:“ 夔 妻有疾,将迎医於数百里。时正寒雪,诸纲纪皆难之。”《南齐书·张冲传》:“ 永 征 彭城 ,遇寒雪,军人足脛冻断者十七八。”

(2).寒冷的雪。 宋 许顗 《彦周诗话》:“﹝ 李少云 ﹞病中作《梅花》诗云:‘素艷明寒雪,清香任晓风。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四:“一干一枝拥着寒雪,只觉得凄冷。”

[送姚司理座主赴内召六首·其二]无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句:“无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗:“师爱无尘地,江心岛上居。”

[送姚司理座主赴内召六首·其二]法雨

佛教语。喻佛法。佛法普度众生,如雨之润泽万物,故称。《法华经·化城喻品》:“普雨 * 雨,度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“法雨垂空,必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗:“枯骸滋法雨,厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章:“ 北朝 法雨之普及,人民崇福之热烈,可於造像一事见之。”

[送姚司理座主赴内召六首·其二]玉壶

(1) 玉制的壶

(2) 计时器,即宫漏

一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

[送姚司理座主赴内召六首·其二]清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗:“记室新诗相寄我,蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗:“吾州清絶冠 三吴 ,天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词:“且啜茶瓜,休论尘世,此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二:“独有 愚山 爱敦厚,五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一:“昔读《楚辞》,意不大爱之,顷日视之,实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗:“浩歌渌水曲,清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》:“珍禽不可见毛羽,数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗:“清絶是何音,遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》:“又有似末利而瓣大,其香清絶者,谓之狗牙,亦名雪瓣,海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词:“璧人年少。记临风侧帽,姿尤清絶。”

[送姚司理座主赴内召六首·其二]天空

地球周围的广大空间

[送姚司理座主赴内召六首·其二]碧照

碧绿闪烁的波光。 唐 孟郊 《游枋口》诗之一:“ 太行 青巔高, 枋口 碧照浮。”

[送姚司理座主赴内召六首·其二]璘珣

(1).鲜明貌。 唐 卢肇 《湖南观双柘枝舞赋》:“桂裳馥以彩翠,玉指皓以璘珣。” 明 方孝孺 《次河南府梅花堂韵》:“蜡梅盈庭花瑶璨,银烛炤夜光璘珣。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·入道》:“你是璘珣的玉树柯,倏移投向 大罗 。”

(2).犹嶙峋。突兀貌。 宋 林逋 《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》:“洒翰璘珣壁,还驾旃檀林。” 明 王洪 《武当山瑞应祥光》诗:“ 武当 灵山自古闻,七十二峯鬱璘珣。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·玉枕山诗》:“ 白沙 作《玉枕山》诗云:‘一枕秋横碧玉新,金鰲阁上见璘珣。’”

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