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【将放榜用钱韵】_黄公度 | 宋代

【将放榜用钱韵】作者:黄公度 朝代:宋代

[将放榜用钱韵]将放榜用钱韵原文

银袍健笔落云烟,入眼高文墨尚鲜。
隐隐蚕声桑叶下,看看鹄立棘图前。
空阶夜响催诗雨,平地雷轰造榜天。
试问西湖好风景,何如华屋艳神仙。

[将放榜用钱韵]诗词问答

问:将放榜用钱韵的作者是谁?答:黄公度
问:将放榜用钱韵写于哪个朝代?答:宋代
问:黄公度的名句有哪些?答:黄公度

[将放榜用钱韵]黄公度将放榜用钱韵 书法图

【将放榜用钱韵】_黄公度 | 宋代
将放榜用钱韵书法作品

[将放榜用钱韵]参考注释

[将放榜用钱韵]健笔

雄健的笔,谓善于为文。亦借指雄健的文章。 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》:“虽復 陈琳 健笔,未尽愚怀。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一:“ 庾信 文章老更成,凌云健笔意纵横。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一:“谁将健笔写崖阴?想见当年抱膝吟。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡一》:“其尤不可及者,天生健笔一枝,爽如 哀 棃,快如 并 剪,有必达之隐,无难显之情。” 马茂元 《桐城派方刘姚三家文论评述》:“ 姚鼐 虽每每自恨才短,无雄文健笔,然而他的散文,却能温润清深,自成体貌。”

[将放榜用钱韵]云烟

烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物

云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》

[将放榜用钱韵]眼高

眼光高。比喻藐视,看不起或要求高。 元 无名氏 《渔樵记》第三折:“今日做了官,就眼高了。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·寿诗》:“舌在未应鳩计拙,眼高浑觉马羣空。” 鲁迅 《呐喊·故乡》:“忘了?这真是贵人眼高。” 冰心 《我的朋友的母亲》:“你是太眼高了,不是我说你,‘越挑越眼花!’”

[将放榜用钱韵]文墨

(1) 指写文章、著述等

家中文墨。——清· 袁枚《祭妹文》

粗知文墨。

(2) 温文有礼的样子

[将放榜用钱韵]隐隐

(1) 不分明的样子

隐隐的雷声

(2) 微弱的

感到隐隐作痛

(3) 形容车声

隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

[将放榜用钱韵]桑叶

桑树的叶子。蚕的饲料。中医亦以入药。 北周 庾信 《燕歌行》:“寒雁嗈嗈渡 辽水 ,桑叶纷纷落 蓟门 。” 宋 范成大 《初夏》诗之一:“桑叶露枝蚕向老,菜花成荚蝶飞来。” 元 杨果 《村居》诗之二:“村舍蚕催桑叶大,山田鹿食麦苗稀。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·桑》:“桑叶乃手、足阳明之药,汁煎代茗,能止消渴。”

[将放榜用钱韵]看看

(1) 查看,细看,检查

士兵,让我看看你的通行证

(2) 渐渐

看看脚酸腿软

(3) 眼前,即将

看看又还秋暮

[将放榜用钱韵]鹄立

如鹄延颈而立,形容盼望等待

今整勒士马,瞻望鹄立。——《后汉书·袁绍传》

[将放榜用钱韵]地雷

布于地上或埋于地下的一种 * 装置

[将放榜用钱韵]造榜天

见“ 造牓天 ”。

[将放榜用钱韵]试问

(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》:“沙门 支遁 试问 绰 :‘君何如许?’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》:“ 左 甚异之,试问所从来,叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗:“白苹秋色里,试问採莲津。”

(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》:“试问壁间题字客,几人不为看花来?” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“试问当年作者,有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎?” 许地山 《危巢坠简》:“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少?”

(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》:“未几辞去, 嶠 惊,试问奥篇隐帙,了辩如响, 嶠 叹曰:‘子且名家!’”《宋史·选举志三》:“诸正名学生有试问《景祐新书》者,诸判局闕而合差,诸秤漏官五年而转资者,无不属於祕书。”《元史·选举志一》:“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之,俟生员习学成效,出题试问,观其所对精通者,量授官职。”

[将放榜用钱韵]西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

[将放榜用钱韵]风景

供观赏的自然风光、景物

风景秀丽

[将放榜用钱韵]何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

[将放榜用钱韵]华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

[将放榜用钱韵]神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

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